【时讯】想追到女孩子，你必需前世救过她命：世界系与《你的名字。》

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今年，日本动画制作人新海诚导演的动画电影《你的名字。 ”。 (你叫什么名字？ ） 虽然在日本国内已经是脍炙人口的作品，但引进中国后的票房表现也没有偏离极高的期待 这部作品有意外的流行，可以说让日本的acg文化研究界再次认识到了屡屡宣布死亡的文科“世界系” 例如，批评家渡边大辅正在分解“你的名字” ”，“[这部作品]显然回归了新海诚初期的“世界系” 从这个意义上来说“你的名字” 》是新海诚意识到脱离正统动画史脉络形成的独特风格，确定回到原点的作品。 》那么，电影讲述的爱情故事暂且搁置吧。 首先什么是“世界系”？ 《你的名字 什么是“世界系”？ 和被广泛谈论但没有定义的类别一样，大家都在谈论“世界系”的作品，但很少能确切地定义这个词 渡渡边大辅先生作为《世界系》描绘的作品群的特征，以“故事的主人公(我)和在意该故事的女主角(你)两人的关系为中心，直指小日常性(你和我)的问题和《世界危机》《这个世界的终结》等抽象的非日常大问题 关于“世界系”的更具体的考察来自评论家前岛贤先生 在那本《什么是世界系》(什么是世界系)的书中，前岛贤很好地整理了这个概念的起源和迅速的发展。 根据他的考证，“世界系”一词最初出现在网上的“啊”个人网站上，作者是该网站的管理者 根据这个帖子，世界系是开玩笑的称呼，用于表现“eva (新世纪互茂1995 )这样的作品(大量的个人独白)”。 这些作品的一大特征是，主人公有以“世界”为名的倾向，因此被称为“世界系” 被分类为“世界系”的典型作品，除了“万恶之源”eva之外，还有“最终兵器她”( 2000 )、“星之声”(的、、、、、)等作品 《新世纪福音战士》简单地说，“世界系”作品中的“世界”，一方面说男女主人公的个人感情和个人关系无限扩大到了“世界”存亡的高度(比如俗语说“你是” “世界”危机存在的一方，通常主人公看起来非常被动无力，但女主角起着拯救世界的作用——典型的是新海诚的第二部《星星之声》( eva不言而喻)。 根据批评家宇野常宽(见其“00年代的想象力”[年代的想象力] )，“世界系”作品(或他所谓的“后eva综合症”)的出现意味着远离“社会”和“国家”，“自己的感情”和“自我意识” 但是，宇野常宽认为eva这样的作品及其领先的“世界系”作品的文科，归根结底只是90年代末的特殊文化现象，因为将这样的“世界系”作品视为“90年代想象力”的表现。 之所以这么说，是因为观众接受和热衷于“世界系”作品，与90年代后半期特定的时代背景密切相关。 广播eva时，日本的一系列社会问题被强调或发酵时，包括了社会对泡沫经济崩溃后经济衰退的衰退感、1995年发生的坂神淡路大地震、鹦鹉真理教事件等。 无法把握社会整体性，失去历史感，来自个人时代和社会的无力感——这些构成了人们接受“世界系”作品的社会和历史语境 虽然不能说社会、政治、经济因素直接产生了作为文科的“世界系”，但观众确实把观察力和焦点放在特定作品的特定表现上，其阅览选择和方面是社会心理症状的表现，比如探讨剧中出现的各种宗教符号， 如果eva最初tv版的大红大紫及其最后几集风格发生了剧变，制作企业有现实的原因(例如，当时经费不足，无法制作很多纷杂的战斗场景)，eva当时以“御宅族”为首，但社会大 例如，前岛贤说，2005年发行的风见周的《杀x爱》中出现了我们的世界正在走向末日的台词 只是增加悲伤的回忆 即使这样也要活下去 大家笑吧。 我们必须在这一方拥抱疼痛 在谎言中生活下去 《杀x爱》用片假名写的“世界”一词，只不过明显包含了这部作品和“世界系”的文类之间的密切关系 更多的创作者将“世界系”的设定作为自觉的创作风格和追求，意味着“世界系”不仅确立为形式上比较稳定的文科，而且作为风格上被引用和模仿的设定方法，出现在不同的作品中 因为新海诚的多部作品邀请了对acg文化很了解的观众，在“世界系”的延长线上理解它们。 这与新海诚个体的出身也并非没有关系 包括渡渡边大辅在内的很多评论家指出，新海诚绝对不是“科班出身”的日本动画人。 因为他毕业后就职于游戏企业“日本falcom”，参与过“wind -a breath of heart-》(2002年)、“春天的脚步声”(啊，2004年)等成人美少女游戏的制作 (因此，从这个意义上来说，把新海诚说成是“宫崎骏之后”的日本动画电影大师，是非常奇怪和偏离的论调。 不是因为新海诚的作品“太日本了”，没有“普遍性”。 因为，新海诚的预想观众基本上是美少女游戏，俗称“宅男”的20代到30代的男性团体。 )从“世界系”到“决断主义”？ 另一方面，进入2000年代后半期，宇野常宽认为acg作品中以“生存感”为主要意义的个人“决断主义”逐渐取代了“世界系”作品成为主流。 当然这不是说“经济大国日本”时代的未来神话在人们心中复活了，也不是说曾经被称为“书呆子”的年轻人随着年龄的增长自然成为了祖国的栋梁、社会责任的中坚人物——如何在80后、90 “决断主义”作品的滥舞可以说正是90年代人们对时代和社会抱有的闭塞感和绝望感的自然蔓延和历史结果 也就是说，如果《世界系》作品的底色是“无论怎样行动，都有人因此受伤，所以选择了狗带”(在eva的tv版中，主人公真嗣的台词，如果意味着成长面临各种沉重的期待、责任、野心，则重塑世界。 我说。 与此相对，00年代以后登场的多部作品中可能也包括(宇野常宽解体的《死亡笔记》( node，2004 )、《新生世界》(新世界)。 这并不是说“决断主义”是这些作品的唯一意义(正如“世界系”一词不能概括eva和“最终武器她”一样)，但从“世界系”向“决断主义”转换的结论是:“闷在家里就被杀了。 《死亡笔记》当然，“世界系/决断主义”的双重对立决不是绝对的，不构成解体某一特定作品的前提条件 但是，我想说，如果我们聚焦于新海诚的几部作品，也许可以从另一个角度理解“世界系”如何迅速发展，如何与“决断主义”的世界观对峙。 这样的焦点可能太窄了，正是“你的名字”的巨大成功，让观众回到“世界系”内部，重新思考这样的句子的可能性——无论是在社会上、历史上还是创作形式本身的意义上。 让我们回到《星星之声》 这个视频的故事很简单 未来的2046年，被联合国宇宙军飞行员录用的中学峰美加子离开地球，在宇宙中操纵机器人开始与外星“敌人”作战 作为恋人的寺尾升只能留在地球上，用手机邮件和美加子保持联系 随着美加子离开地球，邮件传递给主人公所需的时间也在增加 最终，美加子到达天狼星星系时，到达地球花了8年多的时间。 在美加子的邮件中，“世界系”的设定的意思被捧到盘中说“我们就像被宇宙和地球撕裂的恋人一样”。 新海诚:《星之声》早就被认为是“世界系”作品的标志之一，有趣的是，《星之声》中主人公最后一次决定去寻找女主角的情节，显然使作品有真嗣般的绝望感，至少给观众留下了明亮的尾巴。 从关于设定“世界系”的想法来看(观察:新海诚并不一定就“世界系”一词来考虑)，据说“世界系”的大潮正在接近，或者在过去2007年推出了“秒速5厘米”(秒速5厘米)的典型。 有人认为新海诚是死宅，深度中二病，只是生活在自己的小世界里(有些电影院出现了“日本郭敬明”的文字)。 所以，只是“描写”“世界系”这种小情调、自我可怜的作品，不能说对“世界系”有什么想法。 对于拒绝理解、拒绝说明的态度，唯一合适的回答是“好啊，我很高兴” 但是，如果我们没有自信“老子比新海诚聪明100倍”，“看动画片就不那么想了吗？ 你不累吗？ ”的态度吧。 在同样的框架下至少讲了两次“世界系”的故事后(“星星之声”和之后的“云的另一边约定的地方”[云的，约束的地方，包括2004] )，新海诚有必要再讲一遍同样的故事吗？ 新海诚:《云对面约定的地方》《秒速5厘米》:《世界系》及其不满效果，《秒速5厘米》无论是国内还是海外，都有必要成为新海诚最有名的作品(几乎没有)。 从设定来看，“秒速5厘米”也依然在“世界系”的框架中展开:我们知道主人公远野贵树和女主角筱原明里是青梅竹马，但我们不知道男女主角的家庭背景，主人公和很多同学和老师的关系 我们甚至不知道为什么两个主角停止了书信往来 观众知道男女主人公的关系结束了，主人公的人生也到此结束了 但是，可能有人说这些外在因素并不重要。 ——没错，这正是重要的事情 “世界系”的特征是消除所有被认为“外面”的男女主人公的个人感情和关系 于是，有了“秒速5厘米”中最有名的台词。 我清楚地知道我们将来不能永远在一起。 躺在我们面前的是那沉重的人生和漫长的时间，令人吃惊。 但是这句非常痛苦的台词可能会让你问黑人问号一样的问题。 如何“退缩”呢？ 为什么会变成这样呢？ 应该是梦一般的幸福时光……(弄错电影的场合，抹去)我这个问题似乎太天真了，我们站在“世界系”的设定内部看问题，不要带入“人生经验”。 与eva和“星星之声”不同，“秒速5厘米”的男女主人公没有受到性质、目的、来源不明的“敌人”的袭击，隔开他们也不是无法融合的时间和空之间(“宇宙与地球”) 不如说他们总是在同一时间和空之间的坐标系内，只不过搬了几次家，学习了几次而已 那么，贵树为什么没有明里继续写信呢？ 你为什么不在信里问对方的电话号码？ 你为什么没去找明里？ ——不要问我为什么。 因为贵树在“世界系”的设定中保持了主人公应有的姿态。 因为绝望，孤独，难以与人交流，不行动。 设定这种形式预定的世界观，宅男们可以用近乎孤独的眼神衡量主人公的不作为，但电影最后两人的擦肩而过也可以说是“世界系”作品的“标准结局”之一。 这可能与“御宅族”在社会结构中的边缘化地位有多大关系。 因为他们特别能和“世界系”的主人公们的期艾艾艾艾产生共鸣。 就像大家无法向自己爱的人传达心情一样，是折断翅膀的天使。 但是，这个心理学解释毕竟太“短路”了，我认为这是打着中立研究旗号的人生赢家们在完成“社会学田野调查”后得出的结论(备注是“本项目是国家级项目课题“二维”文化研究和中国文化软实力的阶段) 新海诚:对于“秒速5厘米”和“宅男心理学”的解释，“秒速5厘米”之所以有趣，是因为不能很好地解释很多被认为“无所谓”的“干扰”因素(社会、家庭、伦理、经济、政治) 构成了对“世界系”文类的犯规。 例如，观众很多，贵树“责任由自己承担”(而且“责任由自己承担”这四个字放在(比如)上面)。 “可怜的人有可恶之处”——现在的观众习惯了这样的说法，但活用起来大致可以得出以下结论。 死去的房子令人作呕。 确实，“秒速5厘米”是“世界系”世界观设定本身所具有的悖论要素---个人日常中看到的事情、男女主角的感情关系与“世界”存亡这一大(而且不当)命题之间的无缝联系---是“日常生活”的 “世界系”设定本身是被忽视或排除的“外在性”，间接表现为实体社会组织的弱化或缺席)，因为“日常世界”的背景被新“显像化”，所以对于“世界系”作品来说不重要的“外在性”是“外在性” 忽视了“外部”，以缺席的存在构成了“世界系”作品“内部” “秒速5厘米”的场面照片现实的把戏是，“秒速5厘米”被多个观众适当地接受为“世界系”高峰的作品。 这与观众是否精通“世界系”文科或者是否知道“世界系”一词没有半价钱的关系 新海诚在一次采访中说，《秒速5厘米》被认为是“治愈/致郁”的作品，但本人并不是故意画happy end和bad end——《秒速5厘米》是关于“世界系”设定本身的作品。 这个论断当然步伐太大，有点荒唐 但是，“秒速5厘米”在很多地方，不可否认和“你的名字”在一起 」呼应着。 因此，关于“你的名字” 》的阅览，如果缺少“秒速5厘米”的重要互文方案，很容易失去有趣的参照联系。 最明显的是，比起“你的名字” 』最后一幕:男女主人公在坡道上擦肩而过时，主人公转过身去叫女主角 两个人说:“你叫什么名字？ ”。 的时候，我以为“秒速5厘米”中一个人留在铁路旁边的身影终于被救赎了。 《你的名字 “世界系”的自我克服“你的名字” 》不仅是对“秒速5厘米”的回答，而且是对“世界系”内部“世界系”困境的回答 这种困境表明，从“世界系”设定中排除的“外在因素”和“中介因素”表示“世界系”的边界(因为这也构成了其界限)，对于构成“世界系”作品是不可或缺的，尽管缺乏“内部”) “我想再次强调新海诚自己是否写了关于“世界系”文类的思想史著作，我们在“世界系”文类内部是如何理解“你的名字”的。 》没有发挥重要的作用 你的名字 》的故事不太多 住在乡下的女高中生宫水三叶，和住在都市的女高中生立花泷进行了神秘的交换，但两人的生活时间段其实是时隔3年后的事了。 瀑布去找三叶，发现对方埋在陨石形成的巨大洞里 为了救三叶，瀑布成功地在三叶活着的时候喝了储藏在洞穴里的口嚼酒 通过努力，三叶和整个村子都得救了。 两人对这个拯救的历史失去记忆的那天，泷和三叶终于再会了 在“世界系”的设定下，男女主人公的关系必然与“世界”的存在联系在一起:在电影中，“世界”本身的存在表现在陨石这个“敌人”对村庄的毁灭中 《你的名字 》的剧照与“世界系”作品普遍存在的“敌人”性质的模糊化不同，像“秒速5厘米”那样，将“日常生活”的背景前景化，变成无法克服的“敌人”，“你的名字”改变了“敌人”- -彗星-男女的主角关系，“。 剧中出现的“产灵”(苏、“结”)、结绳、口嚼酒等具有日本文化色彩的标志和女主角的发绳，由彗星横穿夜晚空的弧线连接在一起 重要的不是这一切是科学的还是玄学的，甚至是“日本以前文化传入”(一个兴趣的细节是，三叶听说宫水神社举行的丰饶节舞蹈的由来时，祖母的回答是，因为那场大火，源头已经无法考试了。 男女主角及其“世界”的存亡，已经是一个脸模糊，不再与超越性的“敌人”构成对立关系，重心也不再是悲惨悲惨的戚戚的“走向世界末日”/“吹嘘关系”的过程。 相反，“敌人”成为了“世界”/“关系”存在的条件:如果开头的彗星不落下，那以后就不会发生了。 瀑布喝酒进入三叶身体时对奶奶说:“过去的一切可能都是为了今天。” 其实反过来说，没有这一天的灾难到来，没有身体交换，就没有两个人的关系。 根据宇野常宽整理的“决断主义”语境，在“世界系”作品中，作为为了破坏世界、破坏主角关系而登场的“敌人”，在“决断主义”中表现为需要对抗和征服的“世界内部”的敌人。 对此《你的名字》 》将“敌人”改写为“世界”成立/灭亡的条件本身:彗星是女主角死亡的原因，也是男女主人公“相遇”的理由 “彗星”既不是世界内部，也不是世界外部的敌人，是“世界”能够自我展开的可能性条件(以及不可能条件) 另一方面，新海诚的意思是中二病:例如，如果“秒速5厘米”在“日常生活”时空区块创造了男女主角无法跨越的差距，“你的名字”就是为了实现“日常生活”中的相遇， (肉麻也可以。 例如，“你的名字”告诉观众，为了追女孩，必须在前世救她的命。 但另一方面，新海诚的意思可能也不是那么中二病。 例如，“你的名字”的非线性时间观，即使男性主角连对方的名字都想不起来，决策也会把一切都当成“梦想”而忘记，他还能被一个呼吁所唤起，改变世界和现实。 这个声音的无名号召是那三年前和他有缘的陌生人。 三年前，他也和那个已经初次见面的女性有着自己不知道的、紧密的关系。 换句话说，他总是被自己的命运带到别人和这个世界之间的关系。 他自己的命运，总是和别人分手的命运 从这个意义上来说，最终两个人在新的世界线上第一次相遇，不仅仅是因为“前世的记忆”，主人公在新世界里，对于女主角，并没有失去所有关于那个村庄的记忆，他(我们)总是和别人的命运联系在一起。 “世界”不是抽象的整体，也不是数字化的“存在”的总和，也不是你死我活的生死存亡的战场 “世界”每次相遇都存在，存在于“男女主人公的感情关系”这样的小事上 和多个“世界系”作品一样，“你的名字是 》中，瀑布和三叶的感情关系是“给了”，新海诚不怎么用纸面就叙述了他们是如何喜欢上对方的。 但是，即使是这个必然而盲目的出发点，也能从《命运》这部剧中使用的不为过的语言中找到理由 但是，与(例如)“秒速5厘米”不同，“给予”的关系必然走向“给予”的结局。 “你的名字” 》的展开是这个“被给予”的开始，想告诉观众自己也必须寻找理由 “现实都是合理的。 合理的都是现实的 从这个意义上来说，“世界系”的答案不是“决断主义”，不是“家庭”、“国家”、“社会”的再强调。 “提高社会责任意识，承担意识克服今天的个人主义虚无主义”的论调多么无效？ ——“世界系”的答案可能就是“世界系”本身 在这样的视野下，原本在“世界系”设定中被弱化和忽视的“外部因素”，例如家庭、社会组织、国家，可以用新的方法登场:宗教仪式、从村政府到学校，“外部因素”不被忽视，构成世界观不可或缺的一环。 “你的名字是……”东浩纪在今年9月的推特上说:“我看到了《新哥斯拉》和《你的名字》。 ”这样的感想，用一句话来说，宅男的时代已经结束了。 第一代gainax系宅和第二代世界系宅的想象力，成为了社会派，成为了“现充”，宅特有的絮絮叨叨的部分完全消失了。 “因此，他在想“你的名字” 》象征着书呆子时代的结束 虽然没有规定“现充”，但东浩纪将瀑布归结为“行动派”，例如将贵树归结为“行动派”吧 但是，我想说的是，如果不从“行动/不行动”和“宅男/现充”的对立中理解“你的名字” 》和“世界系”文科的关系，可以说这部电影对“世界系”的困境，即对“社会/国家”的逃避和依赖给予了独特的答案吗？ 回到我们的“社会学家”来比较“御宅族”的野外调查，问题决不是“让御宅族们适应社会的方法”，也许不是“对年轻人进行社会责任教育的方法”。 问题可能是，如何从这个“边缘”的位置，重构社会、政治、历史的形象(而不是否定和逃避)？ 这里是罗斯，在这里跳舞吧！ (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )