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【时讯】消失近百年的“哈里发”为何在“伊斯兰国”复生

来源:人民时评网作者:史承泽更新时间:2021-02-05 18:59:59 阅读:

本篇文章3433字,读完约9分钟

 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 年,近830米的迪拜哈利发塔( burj khalīfa )竣工,超过台北101成为世界第一座高楼,次年阿塔戈的“不可能的任务:鬼影行动”更出名了 从某种意义上来说,今天的摩天大楼就像古代的宣礼塔,哈丽雅特塔既象征着海湾石油的财富,也象征着古代伊斯兰世界的造塔理念。 哈利塔 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; “哈利弗”是指穆罕默德死后领导穆斯林马( umma,社区)的政教一体领袖——“继承人” 哈利法也成为人名的哈里发塔是以大金主、阿拉伯联合酋长国现任的哈利法本扎艾德总统命名的  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 在有鹞塔之前,我们和鹞的第一次接触多亏了“一千零一夜”。 那里不仅提到了“鹳鹳鹞的故事”,还经常提到阿拔斯王朝的鹞鸟( 786年到809年的在位),是相当于唐宗宋之祖的人物 哈雷西德派了法国卡罗琳王朝的查尔斯曼( 768年至814年统治)和使节团,向查尔斯曼送了一只名叫阿布阿斯的大象和精巧设计的水表,至今仍受到人们的关注 象水表 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 哈利就像中国的皇帝 满清废帝溥仪离开皇宫一百多年了。 “哈利发”的称呼自土耳其凯马尔政府下台被奥斯曼最后的哈利发驱逐以来已经过去了近一百年 那么今天说说哈丽特的意思吗?  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 从去年6月开始,在叙利亚北部和伊拉克设立的所谓“伊拉克和暹罗伊斯兰国(英语: isis,中文:伊斯兰国)”在中东地区焚烧约旦飞行员、破坏摩苏尔博物馆的文物等反人类、反文明的暴行 那个领袖阿布·怀特·克尔巴格达自称是哈利夫,总部位于幼发拉底河沿岸的拉斯卡市 值得一提的是,这个叙利亚北部的古城从公元798年到809年是黄金时代的哈里发海伦拉西德之都  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 基本上,哈里发不仅是哈里发国家,也是整个穆斯林的精神领袖 当然,“伊斯兰国”及其哈利不被其他阿拉伯国家和大部分穆斯林承认  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 那么,“哈丽特”这个名字是怎么产生的呢? 哈丽特的具体功能是什么? 哈利制度为什么一百年后能“复活”? 自称哈利发的“伊斯兰国”领袖阿布贝克·巴格达迪先生 ;  ;  ;  ;  ;  ; 史上第一个哈利发:《黄袍加身》的阿布贝克 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 伊斯兰教诞生于7世纪初的阿拉伯半岛 632年,先知穆罕默德因病去世,但他没有提名继承人,也没有留下任何遗言证明如何选出继承人 穆罕默德是麦加格雷族出身的哈希姆家,622年率领麦加穆斯林(后来被称为“迁士”)出走麦迪纳,在麦迪纳的支持者们被称为“副士”。 第一代哈里发的诞生涉及这些迁士和副士的争斗  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 穆罕默德死后,辅佐士们举行会议,迁移士中的阿布贝克、奥梅尔本·海特布等也赶来参加 商人阿布贝克在迁士中享有很高的声誉 他是穆罕默德的战友,也是妻子之父的女儿阿伊莎是穆罕默德最宠爱的妻子 欧马尔马上宣誓效忠阿布贝克,作为哈利发,即“安吉拉使者的继承人”拥护他 向哈利宣布忠诚的形式一直保存着 什么是“四大正统哈利发”?  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 64年,第一个哈里发·白克尔去世了,但他早就指定奥梅尔为继承人。 前面的两个哈里发是穆罕默德的岳父。 欧马尔的女儿哈夫赛也是穆罕默德的妻子。 十年后,奥梅尔被波斯奴隶暗杀,他死前指定继承人的是奥斯曼本阿凡和阿里本艾比塔里卜等六个圣门弟子之间出生  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 第三位哈里发·福斯曼也是商人出身,在位12年后,被一群来自伊拉克和埃及的穆斯林亲人因工资分配不均而暗杀 第四位哈里发是穆罕默德的堂兄兼女婿,他把首都从麦迪纳迁到伊拉克库法,于661年被刺客杀害 同年,阿里的儿子哈桑与穆阿韦达成协议,转让哈利发的头衔,退居麦迪纳  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 据说穆阿维叶在哈里发后不仅决定在大马士革,还明确了哈利发制度为世袭。 后来的伊斯兰学者认为蚂蚁的死标志着哈里发制度的结束,在此之前( 632年至661年)是所谓的四个正统哈利期。 哈利发的作用是什么?  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 四个正统的哈里发都是来自不同家族的“迁士”,他们和先知穆罕默德之间有政治婚姻关系 他们没有先知的身份,但继承了对穆罕默德的审判权、对马的指导、萨利亚法(伊斯兰教法,原义是“道”)的维持等作用  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 穆罕默德死后,半岛的一些部落开始反叛,阿布贝克进行了所谓的丽塔战争(镇压变节者战争),在北方开辟了疆域 由此可见,哈丽特是军事领导人,指挥着穆斯林和异教徒的战斗,镇压着反叛的穆斯林部落 维亚就任后,继续在叙利亚和伊拉克征兵,在雅穆克河战役( 636年)和卡迪亚战役( 636年)中打败了拜占庭帝国和沙林帝国。 伊拉克战争爆发前夕,萨达姆用卡迪亚战役的典故鼓舞了士气,但这个角色的影响之深很明显  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 在经济方面,欧马尔首先在麦迪纳按照波斯的格式建立了迪旺制度,明确了工资清单后,在其他城市宣传了这个制度。 奥斯曼在任中的651年,萨沙王朝灭亡了 这一年是唐高宗永征两年,奥斯曼派过使节团去中国 在奥斯曼的命令下,叙利亚总督穆阿维耶建立了阿拉伯海军,在海上击退了拜占庭 奥斯曼的突出贡献也体现在宗教方面,制定了被称为“奥斯曼定本”的古兰经  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 四个正统哈里发的另一个重要宗教角色是在聚会日(星期五)带领人们做礼拜。 例如,第四只哈里发蚂蚁在库法清真寺做礼拜时被暗杀了。 伊本赫勒敦在《历史绪论》中说,穆阿维叶就任哈里发后,在清真寺设置了主持礼拜的房间,以免在礼拜时被暗算。 清真寺隔板的设立也成为区分正统哈利发和世袭哈利发的巨大标志。 “哈利发”成为世袭制度时 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 穆阿维叶在哈利发之前拿出奥斯曼的血衣,和当时的哈利发蚂蚁谈过 他强调哈利发之后,哈利发的权威不能挑战,使哈利发成为世袭制度 另外,伍麦叶哈里发们自称是“安哥拉的继承人” 根据《古兰经》第二章和第三十八章的两节经文,“安吉拉的继承人”是用来称呼穆罕默德以前的先知们的。 据说阿布贝克严厉斥责部下这样称呼自己。 后来的阿拔斯王朝哈利们也称之为“阿拉的继承人”,但许多宗教学家(乌雷马)抵制采用这个称呼  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 从某种意义上来说,穆阿维埃的登场是麦加旧势力的复活,也就是伍麦亚家族对哈希姆家族的胜利 哈希姆人就像中国的孔氏一样,一直维持着圣系家族的地位 蚂蚁之子哈桑的劣势给了穆阿韦,但他的子孙被尊敬为谢里夫,伍麦叶人在物质上非常优待他们 在奥斯曼土耳其帝国时代,麦加的谢里夫们势力也很强,可以围上绿色围巾,接受臣民的接吻手礼。  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; “阿拉的继承人”穆阿韦在680年以子叶齐德为第二哈里发,哈桑的弟弟侯赛因(什叶派的第三伊玛目),即穆罕默德的孙子宣誓效忠。 叶齐德用大军包围侯赛因所在的卡尔巴拉,侯赛因及其支持者于伊历正月10日阵亡,这就是什叶派阿什拉节(“第10”)的由来 什叶派在侯赛因阵亡后没有消失,六七十年后,他们也成为了打倒伍德人的重要势力  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 64年,伍麦叶人发生了内斗,哈卡姆系取代了艾布苏福扬系 马尔旺·本·哈卡姆即位后,他开始采用“合同”制度建立王储,把原来的“忠诚誓言”放在次要位置 王储(即“合同管理者”)可以是哈利的儿子,可以是兄弟,也可以是堂兄弟 802年,哈伦拉西德在麦加的开尔文宣布,儿子艾米和马蒙是第一和第二王储 开尔文 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 哈里发基因还是传弟的模糊性在现代也存在 例如,约旦的侯赛因·本塔拉(谢里夫·侯赛因的重孙)国王以弟弟哈桑为王储,但在1999年他的重症期间,担任王储34年的哈桑突然退位,儿子阿卜杜拉为王储 阿卜杜拉二世即位后,也将异母弟弟哈姆扎作为王储,但2004年阿卜杜拉宣布废除哈姆扎王储,在王储位空不足5年后的2009年,阿卜杜拉将长子侯赛因作为王储 在沙特阿拉伯,关于资排代,老王储层出不穷 今年年初刚即位的国王萨尔曼,80岁了。 他是伊本沙特阿拉伯的儿子,他面前有四个哥哥担任沙特国王。 哈利黄金时代的逝去:阿拔斯王朝( 750-1258 )的内忧外患 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 伍麦叶人统治末期,阿拔斯人在帝国东部开始崛起 阿拔斯人是穆罕默德的叔叔阿拔斯·本·阿卜杜塔利布的后代,与什叶派有成千上万的联系 阿拔斯人划定了巴格达,证明帝国的重心向东倾斜 但是伍麦叶人的故事还没有结束 经历过艾尼亚斯这样传说的王子阿布杜拉夫曼流亡西班牙,建立了后伍麦叶王朝 伍叶清真寺 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 阿拔斯朝中后期的哈利们大多受伊朗裔维齐尔和土耳其裔奴隶将军们的控制 例如,第19代哈里发希尔( 932年至934年在位)被伊朗裔维齐尔·伊本·穆格(他也是有名的书法家)剜了眼睛,被迫退位入狱,11年后获释,在巴格达像乞讨一样  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 阿拔斯王朝的权臣们也可以建立废王太子 穆台绥姆的儿子,第九代哈利法瓦西格去世时还没有王储,后来一分大臣决定弟弟穆泰瓦基勒即位。 第17代哈利姆·库特菲病死后,他的堂兄伊本·穆阿特斯(也是有名的诗人)被继承人推举,但仅一天后,当权者们就将其绞死在宫殿里,把13岁的穆古特迪尔( 908年至932年在位)处死。 这次的宫斗因为出现了“一天的哈里”和“最小的哈利”,所以经常被提到。  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 在10世纪中期和11世纪中期,伊朗布韦希王朝和土耳其塞尔柱王朝崛起,他们的领袖分别被哈丽特封为“大埃米尔”和“素丹”(部分伊斯兰国家君主的称呼“苏丹”)。 他们不叫哈里发,但他们把巴格达的哈里发们当傀儡 阿拔斯王朝的地图隔着天子命令诸侯:马木鲁克王朝( 1250-1517 )的傀儡哈利们 ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 蒙古灭亡阿拔斯王朝后,埃及马穆鲁克王朝的苏丹拜贝尔斯将巴格达最后一位哈利发的叔叔定为新哈利发 所以名义上,阿拔斯人哈利发一直存在到奥斯曼土耳其帝国毁灭马穆鲁克王朝( 1517年)。 但是被称为“阿拉大地代理人”的哈利们不能任免法官,只是加封远近小国的统治者 马穆鲁克的素丹们自称为“两个圣地的守护者” 巴格达的阿巴斯走向亡国后,哈丽特的名字被更多大小的埃米尔采用了。  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 奥斯曼帝国的苏丹塞利姆一世在1512年自称为“阿拉对大地的影子” 他又自称是“两大圣地的守护者” 但是,塞姆一世及其子孙在文件和硬币等中只采用素丹和可汗的名号 而且从18世纪开始,绝顶期告别的奥斯曼苏丹们开始采用哈里发的头衔,特别是在与欧洲各国的交往中,他们以所有穆斯林的精神领袖和伊斯兰教拥护者(哈利)自居  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 伴随着泛伊斯兰主义的“哈丽特”的返回光,不久随着苏丹制度的崩溃而消失了  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 其实,凯末尔政府废除哈里发制度也是阶段性的 1922年大国民议会废除素丹制度,穆罕默德六世被驱逐,大国民议会选择阿布杜迈吉德为哈里特,但他无权任命宗教法官、穆夫蒂和伊玛目(就像马穆鲁克手下的哈利们一样)。 到了1924年2月,大国民议会退位了阿布杜迈吉德 因此,一些宗教学家还写了一篇文章说明哈丽特不是为先知设立的,也不是伊斯兰教的基本要素。 哈利是明天的黄花吗?  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 穆罕默德创立了伊斯兰教,用共同信仰代替部落家族主义,为阿拉伯半岛的统一和对外扩张奠定了基础 “哈丽特”一词出现在古兰经里,穆罕默德本人没有建立这个制度 而且,这个制度的迅速发展与穆罕默德本人和格雷族密切相关 在四大正统哈利的时代,哈利们是“先知的继承人”,进行了其未完的内平叛乱和对外征服的事业。 从伍麦叶王朝开始,哈丽特成为世袭制度,概念也逐渐发展成为“安哥拉的继承人”,宗教色彩浓厚  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 宗教在穆罕默德时代的作用不会消失而是继续存在 珠穆朗玛峰在论述他的历史循环论时,举出的穆拉比王朝和穆瓦希德王朝都兴起于有宗教背景的起义 最近,非常热的也门胡塞武装组织和前总统萨利赫的支持者们,有着扎伊德派的背景(什叶派分支),因此从宗派的差异上也可以理解今年3月沙特阿拉伯发生坚决暴风雨行动的理由 关于“伊斯兰国”的出现,可以从宗派间的纷争中理解,也可以推测旗帜在混乱的中东政局中的作用  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 历史上,哈利发的兴起、哈利发的立废、自称哈利发等都与部族宗派(如“迁士”和“副士”)有关。 哈希姆人和伍德人)、宗派(逊尼派和什叶派)、还有民族(阿拉伯人、伊朗人和土耳其人)等,有各种错综复杂的关系  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 随着新兴国家的成立、国民概念的明确,哈利法(不分国籍的穆斯林全体宗教领袖)应该是明天的黄花 但是,哈里发制度的影响及其相关概念依然存在:比如沙特国王们主张“两个圣地的守护者”,他们依然采用“契约”制度建立王储 然后,从第一沙特王国的穆罕默德本沙特阿拉伯( 1765年死亡)开始,国王自称伊玛目,集政教权力于一身  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; 文献:  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; d. sourdel等着,“KHAL”词条,c.e.bosworth等编,《伊斯兰百科全书》第2版,第4卷,第937-953页  ;  ;  ;  ;  ; (埃及)艾哈迈德爱敏着,纳忠译《阿拉伯伊斯兰文化史》(第一卷)黎明期,商务印书馆,北京,2001年  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; (英) hugh n. kennedy,theprophetandtheageofthecaliphates,600-1050 (london: longman,1986). ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; (沙特阿拉伯) fahd al-semmari (ed  ;  ;  ;  ;  ; (古代阿拉伯) ibn khaldūn路线n,ThemuQaddiMAH:Anintroductiontohistory,trans. franz rosenthal (princeton  ;  ;  ;  ;  ; (古代阿拉伯) al-Ṭabarī甑,the history of al-Ṭabarī甑; vol. xi,the challenge to the empires,( Trans.) Khalidy.Blan Kinship ( Albany:Suny Press,1992). ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; (古代阿拉伯) al-balādhurī甍、liberexpugnationisregionum [ kitābfut Al-buldān ]、ed.m.j.dego EJe ( Leiden:e.j.Birbirbien;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ;  ; (本文来自澎湃信息,越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )

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