【时讯】现代奥运会是古希腊奥运会的翻版吗

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大家都不知道现代奥运会始于古希腊时代的奥运会.。 这是谈论奥运会历史时不可提及的一章，所有奥运会也装饰着古希腊的象征，提醒人们追溯到这个最初的源头。 这不应该给人留下这样的印象:即使奥运会不是从很久以前就持续下来的(很多人知道1502年中断了)，但它在复兴旧制度的基础上迅速发展。 但是，近代奥运会和古代奥运会的区别就像鲸类和陆生古兽类的祖先一样，其实是“以前传下来的发明”，两者都只是碰巧被称为“奥运会”。 “现代奥运会之父”顾拜旦现代奥运会的起源众所周知。 “现代奥运会之父”是法国顾拜旦男爵，多亏了他不懈的努力，1894年(相当于最后一届古代奥运会1500周年)有20个国家的代表在巴黎召开了第一届“国际奥运会国际会议”。 这很有趣。 近代奥运会本质上是全新的国际比赛，但从一开始就借用了“复活古代奥运会”的名义，即把“创新”变成了“传承”和“复兴”。 当然与顾拜旦本人的思想取向密切相关 顾拜旦头衔的“男爵”( le baron )称号不仅标志着贵族出身，他们的家族还是极其保守的正统王朝的支持者。 父亲查理·德·顾拜旦是坚定的保皇党官僚，母亲是虔诚的天主教徒，他们“每天祈祷浪潮旁的王族王位继承人香博伯爵回到法国……”顾拜旦一家以生日为宗教。 这在当时的法国政治光谱中，也是极右派的保守派 作为家里最小的孩子，顾拜旦幼年被送进了军事学校。 在这样的环境中，他开始对运动和体育教育产生强烈的兴趣 此时刺激他的是，7岁时( 1870年)法国在法国战争中俘虏拿破仑三世皇帝惨败，整个法国重整法国，在向德国报仇的社会气氛中，顾拜旦通过体育提高了全民族体质 他认为运动是所有的关键。 道德、身体、政治由于这一革命性的变化，法国战败的耻辱将被“教育的道德军备”洗刷。 讽刺的是，他这个构想的出发点非常接近现代体操之父德国人弗里德里希·阿恩( 1778-1852 )，但阿恩在1811年发起了室外体操运动，提倡提高民族体质和道德健康，这是德国诸国输给拿破仑 体操之父“弗里德里希·扬在顾拜旦的时代，提倡“复兴”是自然的、流行的事 随着欧洲民族主义精神的兴起，大部分国家都想从祖先的光辉中吸取养分。 这个想法在极右的政治家之间特别盛行，直到第二次世界大战，纳粹德国充满了北欧神话的象征，墨索里尼统治的意大利别忘了“恢复古罗马的光辉”。 从1875年到1881年古希腊奥林匹克遗迹被发掘后，顾拜旦自然提出了自己的构想。 “德国人发掘了奥林匹亚的遗迹，法国为什么不能恢复古代光荣的历史呢？ ”。 但他的宝贵之处是，当他逐渐摆脱了民族国家的束缚，1890年才有机会参观奥运会遗迹时，他已经决心把构想扩展到国际体育。 到1892年他在演讲中首次正式提出了“复兴奥林匹克运动”，那时他29岁。 现代奥运会并不是一开始就被广泛接受的。 不幸的是，顾拜旦是本国最残疾的。 当时，世界博览会( expo )聚集了越来越多的观察力，但自1851年以来更加成熟，因此，1898年11月，法国田径协会联盟( usfsa )决定支持世博会组委会的“体育比赛”。 这个成立于1889年的协会象征着法国现代体育的诞生，据说“似乎有道理”。 1896年的第一届现代奥运会为了尊重希腊在希腊首都雅典举行，第二届奥运会被转移到顾拜旦的家乡法国巴黎。 结果，由于与巴黎世博会重合，大会组织者被列为世博会的一部分，成为历史上最有组织的工作混乱的奥运会，顾拜旦被迫辞职。 光是这样，你就知道第一个法国人没有为奥运会付钱 1896年雅典奥运会海报现代奥运会:以前流传下来的发明现代奥运会从一开始就设立了许多古代奥运会没有的比赛项目，如射击、网球、击剑、游泳、自行车等。 体操在古希腊也有，但奥运会的现代体操项目是19世纪的产物，不像古希腊那样裸体进行。 英语中的“体操”( gymnòsastics )的词源是古希腊语中的gymn废s (“裸体”)。 关于游泳，同样是由来已久的，但不是古代奥运会的比赛项目，中世纪也被教会忽视，完全被遗忘。 直到1742年，巴黎市长禁止在露天水域游泳。 不是害怕溺水者，游泳会裸体感冒。 关于自行车，1818年发明后，曾被很多人坚决反对和嘲笑。 医疗保险公司主张“危险的运动”，有些医生认为到19世纪末为止会损害健康 从一开始，可以说现代奥运会在各方面都与古代奥运会完全不同。 那是有组织的现代运动比赛，有统一的规则和计划的比赛，允许男女平等参加(顾拜旦本人其实拒绝女性参加，认为女性唯一合适的作用是给优胜选手戴桂冠)。 当然不是像古希腊那样祭神。 顾拜旦说“现代田径运动的特征之一是构成宗教”，但现代奥运会无论从哪个角度来看都是世俗的体育活动，1984年洛杉矶奥运会后更商业化，关于宗教颜色，通常观众几乎 事实上，现在看起来很奇怪的是，在近代奥运会上使人联想到古代奥运会的象征在以后被追加了。 比如奥运会期间圣火不能熄灭。 会议前的点火仪式和火炬传递仪式只能追溯到1936年的柏林奥运会。 因为1934年国际奥委会雅典会议决定恢复古代奥运会的部分旧制。 正如“以前流传的发明”中所述，“很明显，很多政治机构、思想运动和团体(不仅仅是民族主义)没有先例，历史连续性也需要被发明……创造超过实际历史连续性的旧过去。 奥运会花样游泳古典瞬间的“体育”古今差异在各个方面，近代奥运会与其古代源头之间最大的差异在于其背后所蕴含的精神理念 暂且不论，现代人对“体育”本身的理解与古希腊人大不相同 古希腊语没有完全能够对应现代“体育”一词的词语，他们说的“角逐( agônes )”指田径比赛和战争，所以古希腊奥运会的比赛项目与军事技能密切相关，其目的是“体育 古希腊公民武装的核心重装步兵必须负重并有矛盾(包括盔甲在内总重量达到70斤)，因此这是因为没有日常训练完全不合适 不仅如此，在古希腊，参加奥运会实际上是精英活动，只有有一定资产的人才有资格成为市民，所以能成为重装步兵的是城邦的政治精英。 在这些方面，顾拜旦的原始构想与此相似。 他在1898年轻蔑地说。 “世博会的体育比赛和庆祝是为了大众，必须为精英举办奥运会。 现代人理解的“体育”，至少在奥运会比赛项目的设置上，很少与军事技能有联系(射击项目可能是例外)。 英语中的“体育”( sport )一词最初是指“快乐”“快乐”，到15世纪初是指“快乐消遣”( pleasant pastime )，直到1590年代才是竞技体育( athletic games and contime ) 顾拜旦的一句话也清楚地表明了他理解的“体育”是现代社会的语境。 “在繁忙的社会中，只有运动才能创造力量，发挥巨大的镇定作用。” 关于现代体育中常说的“竞争”( competition )，拉丁语中的原始含义与现在相反，不意味着人与人之间争斗的胜利，反而意味着“共同奋斗”( strive together ) 如果你认为古代奥运会有“竞争”，那并不意味着现代奥运会精神所说的“更快、更高、更强”( citius、altius、fortius ) 这句话不是来自古希腊，其实是顾拜旦的朋友，巴黎阿奎尔修道院长亨利狄东在室外运动会上，鼓励了学生。 “在这里，你们的口号是更快、更高、更强。 “顾拜旦借用后，1920年正式明确为奥运会格言，后来出现在各种奥运会出版物上。 这本身就是现代精神的产物，胜者追求的不是培养公民精神和都市国家荣誉，而是不断突破自我，挑战极限，进化论乐观精神和资本主义不断打破旧事物，突破边界的精神，为了探索人类的可能性 对许多快速发展中国家来说，奥运会是名副其实的现代体验 现代奥林匹克精神:“更快、更高、更强”奥运会记录:现代性是现在普通观众看奥运会时最关心的两件事。 哪个参加国位于奖牌排行榜的首位，会打破多少奥运会记录？ 如果说前者还是古代城邦荣誉的延续(但实际上也关注现代民族主义精神)，后者是史无前例的——古代没有“奥运会记录”。 因为那时没有正确测定成绩的现代手段。 正如《民族以前传下来的体育迅速发展论集》中指出的那样，“许多以前传来的体育活动与奥运会的‘秒、米、公里’制度无关。 其实奥运会的很多比赛项目(比如乒乓球、赛马)也与此无关，有些项目(比如体操、跳水)是评委主观评分的结果，在这种情况下，像罗马尼亚选手科马内奇一样，在1976年体操比赛中获得了十分满分的“记录” 在摔跤、柔道、羽毛球、篮球等对抗比赛中，选手也表现出“更强”的精神，但他们的成绩本身就是“相对成绩”。 因为对方是谁，决定了双方比分的落差。 场地赛跑是最古老的比赛项目，是前13届古希腊奥运会唯一的比赛项目(长192.27米)，但比赛只是前后(也就是“相对成绩”)。 没有很多长期的跑完全程(这个“客观成绩”，或者“绝对成绩”)。 近代奥林匹克精神“更快、更高、更强”要求精确测量的“秒、米、kg”国际标准测量单位制，本身也是现代化的产物——“米”和“kg”是18世纪末法国大革命时期尊重“理性和进步”的人们制定的 关于秒，已经有了，但直到1760年左右，为了适应更正确的时间测量的需要，秒针出现了 1821年，法国人尼古拉斯·雷塞克( nicolas mathieu rieussec )发明了计时器，在巴黎战神广场首次使用秒表按赛马计时。 其发明的初衷是以秒为单位记录各种事件的时间。 然后，代路易莫奈( louis moinet )又发明了高频表，把秒表的测试间距精确到1/60秒，但采用得不广泛。 1912年，美国人利平柯特( don lippincott )创下了人类历史上第一个100米记录: 10.6秒 但是，当时的手动计时只准确0.1秒。 这意味着要打破他的世界记录，至少必须取得0.1秒的成绩。 牙买加的乌塞恩·博尔特于2009年在柏林世锦赛上跑出了9秒58，刷新了世界记录0.11秒，成为97年第一个将记录提高0.1秒以上的人。 在1968年墨西哥城奥运会上一般使用电子表，把成绩测量精确到0.01秒后，打破记录比较容易，最终形成了我们对现在“打破世界记录”的理解。 2010年伦敦奥运会奖牌获得者名单要求人们打破记录，以实现自我和人类的突破，但这种乐观的进步主义精神在后现代确实会遭遇“成长极限”。 例如，人类的百米跑不能无限缩短。 跳高也不能打破记录。 人类不能在地球上跳到5米，20米。 从某种意义上来说，与其说人类在“突破极限”，不如说探索其极限在哪里:像跑百米一样一定有极限，但现在不知道是8秒、9秒还是9秒2 正如普朗克投入增长法则所说，科学的“所有进步都增加了这项事业本身的难度” 每次突破，打破下一个二次记录都更难，所以我们可能不等好几年就要迎来不可打破世界记录的奥运会。 这种精确的测量、对这个记录的偏好、对进步的乐观、以及对自我突破的绝望，无疑是古代奥运会参加者无法理解的现代体验 在《从老游戏到体育表演:神话的诞生》一书中，表现出了“体育经常认真地与体育之父们联系，但与本来的目的相去甚远”的悖论。 这也可能是世事的常态。 结果没有变化以前就传来过(那也是僵化以前就传来的)。 人们通常需要旧瓶子来装新酒。 现代奥运会也是如此。 结果，无论改变名字，还是放弃任何古希腊符号，都没有本质的变化，对吧？ (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )