【时讯】像《长安十二时辰》这样的小说，还有很多

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这些新的历史小说比以前传下来的历史小说更有趣 /《长安十二点》在今天这四本关于历史的小说中，作者用他们各自不同的方法，在文案和过去的时间之间建立了某种新的联系。 中国人对历史的执着，本质上是对时间的感情，在“怀古”这一千年巨大命题下，激越的声音总是夹杂着丝丝悲哀 悬挂古迹，拍摄栏杆，长江东边流水，这是中国式的浪漫，也是中国式的悲情 历史的忧郁和小说家的幽邃相结合，形成了历史小说的一大壮观 宏伟的叙事是在这样的文案之前流传下来的，比如《蚩胡子客传》中的风尘三侠的故事更传奇，红拂女还是拉着李靖顺应大唐兴起的历史趋势，从江湖奔向寺院。 关于更广泛的《三国演义》《说岳全传》等小说更是如此 红拂女在乱世中认识李靖和蚩胡子客两个豪杰，三人结成莫逆之交，共同在风尘乱世中发挥才能，被人们敬传为“风尘三侠” 图/《风尘三侠的红拂子》自近代以来，历史小说的方法和主题持续变化，鲁迅所说的“七分写实、三分写虚”依然是主流，历史人物、历史事件、历史潮流依然作为小说的主体存在。 李敖没去过法源寺，“北京法源寺”寄居在寺内谭嗣同，回顾了维新变法的历史。 高阳精通清史，一生流传于民间，被称为野翰林，他写的《胡雪岩》也沿着这个巨商的轨迹，展开了清末社会的图景。 姚雪垠写完了厚厚的《李自成》，自己已经成为明史专家。 二月河的落霞三部曲，在中国崛起的时代正是那个时候，掀起了之后持续了20年的“帝王热” 即使是现在，网架空小说在之前，在大热的“长安十二点”之后，历史小说似乎也悄然改变了 视点下降，史实逐渐远离故事，成为药引子、背景板，历史不是主角而是舞台 在沉重的时代，历史小说的道德重担已经卸下，可以尝试越来越多的文体，打字，减轻，成为硬核。 “如果你还活着，迟早会死的。 如果你死了，你就永远活着 “ ； 图/《让子弹飞》比如电影《让子弹飞》中姜文饰演的张牧之的自我介绍，遵循过松坂将军(蔡锷) 熟悉历史的人听蔡锷，梁启超、护国战争、小凤仙等名字自然掠过头脑，对眼前这个张麻子的理解也更深入了，对不熟悉这段历史的观众来说，观影体验也不受影响。 历史在这里成了不大的“鸡蛋” 在今天这四本与历史相关的小说中，作者用他们各自不同的方法，在文案和过去的时间之间建立了新的联系  ； 刀背隐徐皓峰武侠短编辑:徐皓峰出版:人民文学出版社武侠小说与历史小说的界限，一直很模糊 从以前流传下来的历史演义、故事书小说中江湖草莽是很常见的角色，直到90年代的二月河笔下都有武林大师出没 另一方面，武侠小说也乐于使用历史。 最有名的是金庸，喜欢把虚构的人物放在真实的历史中，浑然一体，在虚实之间，小说的魅力倍增，特别是成为历史爱好者的宴会。 徐皓峰凭借自己的力量，为武侠小说和武侠电影开辟了新的境界，历史在他手里尤其是手里的兵刃 在这不长的“刀背隐身”中，历史只是引子、配角，但也是不可或缺的味道 说话很简单。 孔爷武艺精纯，擅长刀法，下乡后，练刀的青年来到家里挑战，孔爷不得已插手，把青年吓跑了。 青年面对抗日战争，没有回来，他留下的女性，孔爷爷的孙子和收养的孙女，以及欺骗青年身份和刀法的男人，四个人之间发生了矛盾。 但是，这些矛盾没有超出乡野杂话的范畴，与历史和武术的关系也很远 传奇刀术生死竞争的背后，交织着武林人的侠义风骨、大时代的爱与恨 图/《刀背隐身》徐皓峰的复印件和叙事诗一直很淡，但在平静的水面下，这本小说有影中央的主线，是1933年实际发生的喜峰口抗战。 九一八事件后，日军明确了对华北的野心，在喜峰口与中国二十九军发生了战斗。 二十九军来自西北，装备不好，但性格勇猛，许多士兵背着太刀，练习民间武术家为这支军队做的“破锋八刀”。 在喜峰口，抗日将军赵登禹率领士兵突击，挥舞肉弹。 这把太刀成了抗战初期民族精神的象征 1937年，作曲家麦新根据其事迹，写出了其有名的《太刀进行曲》 习武的人有三个阶段。 看着自己，看着天地，看着一切。 徐皓峰说《刀背隐身》是一部可以“看众生”的作品。 图/《刀背隐身》小说中，这件事成为勾结全篇的背景，是推进故事的关键 孔爷的刀法很棒，在军队里传过技。 人们说二十九军的刀法是他的传入。 青年开门挑战的理由正是“二十九军你教的。 我也教了。 很多人砍了日本的刀法变成了你”。 后来，在青年阵亡的沙坑里，战友代替了他的刀法，得到了武术家的名声，但之后为了在起伏的时代浪潮中寻求稳定的生活，他需要抗日英雄的名声，真的必须向孔爷爷的孙子学习前线八刀，练习。 历史上的太刀队到底是不是那么神，很难定论 当时桂系将军黄绍竑问了《申报》老板的史量才。 “情报界不是要鼓吹正规军的新武器，来鼓吹大刀队，表演义和团的老把戏吗！ ”。 史量才回答说:“新的不能吹，只能吹旧的。” 》电影《刀背隐身》首次以女性视角切入， ； 许晴饰演的陂智连接着整个故事的脉络 虽然是《刀背隐士》，但小说并不是全部以史实为基础，也没有必要像自古流传下来的历史小说那样承担史实的责任 徐皓峰写的破锋八刀，在历史真相之外有越来越多的象征意义 这个真相和虚构相互交错，真实地移动虚构的方法，在《道士下山》《民国刺客柳白猿》等其他作品中也被广泛使用 “世上没有破锋八刀，没有平民传说 去过二十九军的武术很多，都传过刀法。 为什么不仅仅是八刀？ “大历史沉沦于民间，成了家族的轶事和人物传说。 从这个角度来看，小说写历史，历史也是小说 六里庄遗事 ； 作者:东东枪出版:上海三联书店六里庄，唐代长安东六里约定普通村庄 遗事的遗留，是忘记的遗留，证明书上什么都没有，注定会被忘记。 严格来说，《六里庄遗事》不是完美的历史，《太平广记》《聊斋志异》这样的笔记本小说的体裁，让人像断断续续的记忆一样阅读。 连六里庄的人都不同于历史书上的人物 他们各自带着奇怪的名字出现在纸上，沈三变、冯有道、杨柔柔、周如麻、李有鬼……他们整天占卜师、耍猴、造鬼、逃跑、写诗、做梦……做的只有大蒜皮，插科誊写。 在书的开场白中，作者东东枪自己也说:“这是一本芜杂的书，说的是有点芜杂的人。 他们生活在芜杂的时代，过着芜杂的生活，所以留下了一些芜杂的故事 除长安、洛阳、扬州等大城市外，唐代其他城市、城郊、农村地区鲜为人知，不能进入历史 图/《明皇幸蜀图》六里庄里江湖和寺院都很远。 住在这里的人最大的共同点是平凡，结束一生，任何列传都没有混入的机会，名副其实。 这就是作者的历史观，“被记住是奢侈的，被遗忘是必然的。 这不是少数人的不幸，而是很多人的标准待遇 “他通过东一锤子和西一棒约600段零散的记忆，拼凑了与现实世界平行的六里庄宇宙。 生活在这个宇宙中的小人物也自由了 他们认定自己作为宏观历史局外人的身份，不必像主人公一样为国家的感情、江湖的义气而烦恼 于是，六里庄的人可以发出全身的能量，执着于真正在意的小事，对真正在意的人有好处 在不大的天地里，人与鬼与妖和谐共生，大家不输给寂寞，认真生活  ； 无论什么时代，家外生活的小事都是我们的日常 图/《我的唐兄弟》他们又无聊又感兴趣 长得像老太太 她死了也砍了好几次树，只是因为自己愿意，别人管不了 就像被她砍倒的树 树也有灵，闲着也有空，所以打扮成被砍倒的样子逗老太太笑 像爷爷一样总是把铜钱撒在自己家外面的路上，没有别的。 因为老太太很高兴捡到钱。 就像妖仙在河里造了几十根大冰柱一样，没有仇也没有冤罪，纯粹有趣 他们有时无论如何也想打扮自己 一个年轻人丧命，妻子因病去世，家里的财产只剩下几十文钱治病 打开精算师前师父，收下这些钱，说可以为他指明路，然后拿钱去买酒。 但是他喝完酒，就和开酒馆的罗次男拼命借了10贯的钱，在约定“指路”的时间地点，偷偷送给年轻人  ； 这个唐代的小村庄里隐藏着多少现代人的心事 图/《我的唐兄弟》但是越来越多的时候，他们都在自己的命运中挣扎。 像冯有道一样出现是郁郁寡欢的文人形象 他在家对着墙角叹气，感叹古代圣贤数不胜数，伏羲、神农、周公、孔子，算上自己五个人 他写了七言绝句:生活对我没有爱，我在生活和作弊 比如他给自己做了碑文说“我和世界不愉快地散了”，后来又反感了。 杨温柔可能是六里庄最优秀的人 据说他活了很久，经历了很多王朝，但没有做任何改变历史的大事 他只收藏了竹林七贤的酒壶，孔子和颜回躺着的凉席，孙膑坐的轮椅……这么轻松地介入历史，正好为了利益“意淫”了，让我想起伍迪艾伦的“午夜巴黎” 六里庄发生的事情也可以发生在门头沟、苏州河、东山口、春熙路 也许我们每个人来到生命的尽头，脑子里想起的只是美味的点心。 谁欠你的，突然想起了隔壁床张先生的头，是你“撞鬼”的经历……嗯，六里庄这么奇怪不合逻辑，但这些可能是你人生中最应该提到的。 只是还有一个问题，六里庄的人大半太穷了，所以长安的东六里之地，如何大家都有天津人的灵魂会被质疑。 长安十二点作者:马伯庸出版:湖南文艺出版社 ； 翻开中国古代厚重的正史，经常被历史诡谀吓退，指的是过于粉饰、封口、以鹿为马、春秋笔法。 于是，走出寺院，顺便去街角的讲谈店，在相扑官野史、戏言中总是有市场的 利用历史痕迹，创造古色古香的空之间，填充现代精神的内核，是马伯庸期待的“历史可能性小说”的本来面目，与以前流传下来的历史演义不同，网络文学中的架子空 比如，那位有名的《风起陇西》，如果把间谍战的故事纳入三国，我们就不能轻易将其纳入现有的文学类型 网民为“风起陇西”“风雨<； 洛神赋>； 《三国机密》等马伯庸的代表作被列为“考证型悬疑文学”，也有人认为是“历史可能性小说”。 图/《三国机密的潜龙潜渊》四大名着中最爱《三国演义》的马伯庸，在其中捡到无人问津的碎片，重组修理原始隐藏线，在充分的知识储备、沉稳的笔触、苍凉肃杀的气氛下，“考证型历史悬疑文学”的明星 同样的方法，同样可以在“长安十二点”看到。 历史上，张小敬确实有那个人。 根据《开元天宝遗事安禄山事迹》，在马岭坡的变化中，太子李亨、陈玄礼企图兵变，张小敬展开弓射杀奸相杨国忠。 马伯庸拿出这个不起眼的人物，掸掉灰尘，再次上色，为自己用 所谓“假作真时真亦假”，作者在历史细节上制作了精致的舞台，上演了天马行空的故事 张小敬的原型来自“安禄山事迹”，是大唐的第一个募捐兵，曾任10年西域兵，9年不英俊。 图/《长安十二点》与以前流传的历史小说不同，背景是马伯庸的还原 塔楼上的小沙弥、专门做蒲葵饼的鹈鹕老人、驯鹿阿罗约、崇仁坊舞女李十二、卖纸船的盲人阿婆……各种配角、器物如工笔画般纤细，表现了盛唐的风情 正史的药味，也大量复制到马伯庸 剧中备受争议的“平康坊一霸”黑人葛老，是卖给长安的昆仑奴隶的缩影，其实际生命体征应该接近东南亚尼格利陀人，不是极其罕见的非洲人。 当时随处可见的胡商，葛老似乎对宝石很着迷，香料、马、酒店、高利贷的生意也很好 有胡商搅拌市场，“国际大都市”长安自然有魅力 胡人贵族来到这里开展外交，享受着家乡难得一见的繁华盛况，更不想蜀 胡人平民在这里谋生，为奴隶当奴隶，有时从事政治，有时跑生意  ； 这个美版《反恐24小时365天》，细节华丽，像巨大的梦想一样精练 图/《长安十二点》到了故事的主角和主线，作者不再拘泥于历史。 80后的身份可能给马伯庸带来了更现代的观点。 在这个故事的背后，网民隐约能闻到美剧的味道 这种现代思维和史料的融合才是《长安十二点》成功改编图书市场、电影的重要原因之一 始终“跑酷”，一个人的力量拯救了世界的主人公，首先相爱，在关键时刻尽全力扮演辅助女主角，将主人公从监狱中拯救出来的伯乐，越来越挖掘人背后的黑手党……与高度还原的长安风情相比。 用古风的瓶子，满足现在开始的味道，马伯庸的新历史小说的尝试，现在可以说是成功了  ； 都市国家暴力团的作者:张大春出版社:上海人民出版社“唯浅妄的人可以把这本书当作武侠的作品” 在《都市国家暴力团》的序言中，张大春借历史小说家高阳之口，这样评论了《七海惊雷》一书。 这句话是形容“城邦暴力团”的，似乎成立 首先，这本书是武勇小说还是历史小说？ 作者说这是一个关于隐居、逃亡、隐藏、避难的故事。 说到武侠小说，金庸小说、古龙小说或任何书名都与《七海惊雷》相似的武侠萧作不同，里面的武打场面就像摇头的说书人画画说“鲁提拳管辖镇关西”一样读。 说到历史小说，与什么样的硬桥写帝王相、历史事件演义的小说不同，并非与历史人物和历史事实无关，但其中隐藏着很多插曲、野史，掩盖了过去，草灰蛇线通常 除了作家，张大春还有说书人，他在广播里开过说书节目，讲过《三国演义》、《水浒传》、《七侠五义》等历史小说。 甚至这本书的吉利，张大春也真的很假，高阳在现实世界确实是他的老师，但《七海惊雷》这本书到底有没有？ 另外六本是《城邦暴力团》创作的书《天地会的医术、医学和医道》《上海小刀会沿革和洪门旁行秘本的研究》《民初以来秘密社会总谱》《奇门隐甲术概要》《食德和画品》《神医妙画方凤梧》——真的吗？ 张大春的回答也和他的小说一样狡猾:一老太金婚之夜，被丈夫闲言碎语地说:“这一辈子还有别人吗？ ”。 老太犹豫了很久，羞于说:“在你面前有人给我写信，但我无视他的树桩。” ”丈夫一听，打了一巴掌说:“你还记得吗！ ”他说。 老太太抢了门，放声大哭，子孙来问理由，老太太说:“说不出来啊！ 说不出来是说不出来的 “可以肯定的是，张大春让主角“孙小六”和叙述者“张大春”暴露了清末寺院堂和江湖会党的纷争，民国武林人士卷入历史风云中挣扎，野心恐怕不止写一本 ； “继金庸之后最受期待的新一代武侠作品”(镍匡语) 《一代宗师》中的宫保森 总之，“城邦暴力团”谈论江湖是如何消失的，为什么消失的。 其中主导江湖秩序的不是协调会，不是任何道路上的战士。 作为电影《一代宗师》的编剧顾问，张大春解读了赵本山饰演的丁连山在厨房里说的话 当时宫保森领导八卦门南下推进广东省，推进“中华武术会”，提倡南北武林放在门户之间，共同支持南京国民政府 佛山金楼宴请武林同道时，宫保森发现隐退江湖的大师兄丁连山躲在厨师那里 丁连山对宫保森说了一句话:“你我如衣服，尔如表。 我为了一里，尽管彼此依赖，但彼此并不谦虚 但是请记住，南北和议的事，横柴进灶，操作太急是不好的。 你也必须学会“反穿毛皮上衣”。 “宫保森有了悟性，就不强制推进这件事了 丁连山 图/《一代宗师》的张大春写道:“这句话不到几个月，刚从欧洲考察回国的胡汉民神秘地在一枰局面上猝死，地点在广州。” 蒋介石很快收服了广东省主席陈济棠的军政权力，用反戈消灭了桂系李宗仁，接着发生了两起广事变。 “城邦暴力团”的故事发生在“竹林市”，张大春这是一个“看不见的城市”，是佛山般的武林重镇，还是街头金碧辉煌的大餐厅，还是偏僻山上的小神殿、小餐馆、厕所堵塞的公众 但是在张大春创造的历史世界里，你不能“自愿”去竹林市。 那个无论在哪里，随时都会出现。 就像“没有人能正确地指出杀人事件生前会在哪个地方发生”一样，只是无意识地冲进去，或者卷入某种力量。 这不是“命运”或“命数”吗？ 更确切地说，竹林市是“历史”的隐喻，只有它符合张大春的定义——竹林市不知道还是不太知道，因为它“太真实了” 新周刊硬核读书会出品本号坐馆:苏炜、孙名梓、詹智彦、朱人奉欢迎分享到WeChat的力矩上禁止未经许可转载