【时讯】喜丧文化：死者在棺，生者“狂欢”

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原创媒体部情报周报“棺材在肩膀上，在稳定中摇晃，非洲年轻人，送你上天。” 年，扛棺材的黑人哥哥成了“最火的男团” 一行七人，身着精致的服装，扛着棺材，戴着洗脑的bgm，踏着魔性的舞步，笑着走过的视频现在在网上铺天盖地 葬礼对大部分人来说都很重，当“黑人搬棺材”的录像被滥用时，难免会产生疑问，不是吗？ 据维基百科报道，这些黑人弟弟来自非洲加纳共和国( ghana )的阿尚蒂地区，是一支保护专业棺材的队伍( dancing pallbearers )。 在加纳，葬礼是人一生中最重要的仪式，一般持续几天 加纳人民认为死亡并不悲伤。 在他们相信的理念中，葬礼是庆祝死者生命的时候了。 往事随风飘扬，只有乐趣离开了人类。 所以，他们招待嘉宾，不惜财产，举行盛大活泼的棺材运送仪式，定制棺材 这种仪式的背后包含着加纳独特的葬礼文化 黑人搬棺材的场景加纳人将棺材定制为鱼的形状，除了加纳的“黑人搬棺材”以外，葬礼文化还有多种表现形式 比起开玩笑地嘲笑文化差异，也许我们应该积极理解这些独特的葬礼文化的全貌，形成更全面的生死观念 我们应该知道的喜丧文化庄子鼓盆而歌《庄子至乐》中，记载了“庄子妻子死后惠子被吊打，庄子是箕面鼓盆而歌”的故事。 」妻子去世了，没看见哭就做钵唱歌的惠子，看到也困惑，斥责了。 庄子，生死的一些变化就像春夏秋冬的四季一样运行，妻子静静地长眠在天地之间，但自己却在哭。 这不是通告的动作，所以哭着，转着鼓唱歌。 庄子的一生非常豁达，谈论生死。 他认为人生从无到有，人的死亡从无到无，都是自然的变化，站在宏观的宇宙变化道路上看，生不足以喜悦，死不足以悲伤。 生死是天命，问题是如何看待生死 庄子主张“时安处顺，不可哀乐” “能服从上天的安命，不用担心忧患 墨西哥亡灵节那年上映的大火电影《寻梦环游记》将古老而迷人的节日带到了我们面前。 也就是墨西哥的亡灵节。 灵节起源于美国印第安人的土著文明，距今已有3000年的历史，是墨西哥规模最大、最快乐的节日 教科文组织于2003年将墨西哥的亡灵节作为“献给死者的祭典”登记为世界无形文化遗产 从每年的10月31日开始，人们都喜欢亡灵节，11月1日被称为“幼灵节”，祭奠死去的孩子，11月2日被称为“成灵节”，祭奠死去的成人。 灵节期间，家人陆续团聚，拿着花、扫帚、亡灵节的食物(颅形糖果、面包等)去去世的亲属墓地，打扫坟墓用花装饰，用跳舞的方法召唤死者聚集在一起。 很多人拿着骷髅面具在墓地彻夜狂欢 家族祭坛是墨西哥亡灵节的祭祀活动中心，祭坛不仅表达了对已故亲属的追思，也是亡灵节那天带死者回家团聚的许可证 人们燃烧钴树脂，在祭坛家门口之间撒上纯盐和万寿菊花瓣，作为引诱亡灵的途径 《寻梦环游记》的家族祭坛《寻梦环游记》的万寿菊花瓣桥墨西哥小学课程《公民知识》这样写道。 “11月2日的亡灵节是为了纪念那些与我们不在一起的人而举行的节日，不是悲伤的节日。 “亡灵节代表了墨西哥民族的生死观，死亡不是结束，而是新生命的开始，这是他们的死亡哲学。 无论是加纳的“黑人扛棺材”，庄子的“鼓盆和歌”，还是墨西哥的“亡灵节”，这些表现形式的差异背后都包含着面对死亡的同样观念，而不是避免这种差异。 在当今社会，我们很少讨论“死亡”这个话题。 这源于我们对死亡的强烈恐惧感和不安感。 在这种情况下，死亡教育特别重要，理解死亡是人类自然生命历史的必然，有助于学习如何正确处理身边人的死亡。 死亡教育正视死亡@我认为死亡是自然法则。 不怕，但也有为认识的人的死而悲伤。 我接受的死亡教育有现实亲人死亡的体验、电影作品中传达的死亡观、国语教科书的诗词复印件。 深刻的记忆中有陶渊明的诗:亲戚其余悲哀，其他人也已经在唱歌了 死的地方，凑身同山 鲁迅的《纪念刘和珍君》也对我之后对死亡的看法产生了很大的影响 这些让我理解“人总有一天会死”，形成了我生命观的一部分。 @神兽啊生老病死，万物法则，该到时候了 也许是因为从小身边的人就不怎么去世了。 死亡如果附加感情就不那么简单 我父母没有特意教育我这方面的东西。 如果有人去世了，我不怎么感觉到他们强烈的感情变动，比如行礼，帮助后事等等。 也许是因为前面说的多年亲近的人死了，他们给我的观念是生老病死不能强迫等，我也不太重 我说不清楚，谁知道事故和明天哪个先来 这样的死亡教育让我对生死有一点理智，我父母的态度很好，不过度悲伤，但也缅怀了。 死亡教育并不忌讳最早在美国兴起，追溯到1928年赫伯特·约翰发表的美国葬礼和殡仪馆制度的评价复印件，1963年robert fulton在美国明尼苏达州的大学首次开设了美国大学的正规死亡课程 澳大利亚也在1979年成立了“生命教育中心”。日本也在1989年修改了教育大纲，提出了尊重人的精神、敬畏生命的道德教育目标 但是，历来流传的观念是对死亡的禁忌，我国的死亡教育一直处于不足的状态，特别是少年儿童对死亡基本的理解和思考不足，往往缺乏对生命的尊重和重要性。 近年来，青少年自杀事件、校园杀人事件、小动物屠杀事件频发，越来越意识到对青少年的生死教育刻不容缓 《中国青年报》是“生命承受不了的重量——关于青少年自杀轻生现象的调查和思考”，“对死亡的禁忌没有给一个人的生命带来吉祥和幸福。 相反，对死亡的无知和愚蠢把很多人带到死亡的深渊，使很多生者摆脱不了对死亡的莫名恐惧”。 幸运的是，我国也在努力推进生死教育 在辽宁，《中小学生命教育专业就业方案》要求开设独立的生命教育课程，配备专业教师、教材。 在上海，《上海市中小学生生命教育指导纲要》强调了生命教育的重要性和紧迫性。 湖北省在2003年举办了关于防止高中学生自杀的研讨会，之后还出版了《生命教育》的教材 而且，临终关怀志愿者项目、热爱动物的民间组织等生死教育的社会活动也很盛行 死亡教育也不限于专业的学校、课程，以幼儿图画书的形式，像“爷爷变成鬼了”、“獾的礼物”那样，告诉孩子们死亡并不可怕，怀念总是温暖的。 也是节日。 就像墨西哥人载歌载舞、化奇怪的妆、纵酒的亡灵节一样，熏陶死亡不是结束，而是新的文化氛围。 史铁生说:“死亡是必然到来的节日 “正因为生命总有一天会消失，所以它存在的每分每秒都很珍贵，很有意义。 死亡教育是为了让我们和平接受这个事实，体会有限生命的宝贵，珍惜生命，最大化生命的价值。 我们期待着有一天能像欢迎新生命的到来一样坦率地为生命的逝去而高兴 最后一句话是黑人搬棺材的流行与网络的极端娱乐气氛无关，但喜葬不是娱乐，就像《寻梦环游记》中的墨西哥亡灵节一样，不是追悼，而是庆祝，生者聚集，缅怀去世的家人和心中的爱的人 盲目跟风是不值得尊敬的，但黑人搬棺材的爆炸也给了我们简单谈论死亡的机会。 我们可以带着合理的笑容参加死亡和葬礼文化的讨论，是社会的进步 很多人对“千与千寻”的水上列车印象深刻，列车一站一站地前进，但回程票没有出售 这辆列车不是代表了时间吗每个人的身体在车里和欢呼声中笑，坐在一角，只看到窗外的云和海的平静和激烈，在某个车站上车 有些人每站下车。 也就是死亡 经历了列车旅行中的各种经历后，挥袖告别 出生、成长、衰老、死亡，所有生命来到这个世界的瞬间开始经历这个过程 死亡只是生命过程最后的一小部分，就像舞台的最后一样，大幕慢慢降临了 那没有那么可怕。 比起死亡的瞬间，生命中更重要的是过程。 乘坐我们永远前进的水上列车后，在旅行途中遇到的人，就是看到的风景。 我们知道了那个之后，可以意识到珍惜现在的一滴比死亡更重要，可以和怀着更和平的心情下车的旅客分手，或者到达自己的终点站。 死亡教育的最大意义是我们认识到人生有限，所以懒惰落后，我们焦虑地追赶物质，当我们沉溺于痛苦和抑郁的时候，我们开始反省，开始改变。 我们反省一下，是否真的还活着。 我们要改变以追求自己人生的价值 死亡教育是唤醒自己的契机，让我们深刻认识到人生只有一次，没有人能弥补浪费时间的遗憾。 如果有渴望的目标，就去追。 如果有爱的人，就要学会珍惜 参考资料: 1百度文库.《国内外生死教育现状与快速发展趋势》文案:陈雨荷高雨曦风水中华于晓洋杨郁然照片网络编辑:陈嘉文原标题:《死者在棺材，生者在“狂喜”|热》阅览原文