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【时讯】现场｜簪花仕女等传世唐代名迹首次全集结，辽博呈现绚丽大唐

来源：网络转载更新时间：2021-03-05 23:10:46 阅读：

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传世唐代书画名迹极为罕见，每个展览会可能都有一两个传世唐代名迹，从今天( 10月7日)开始，因清代末帝溥仪等历史原因收藏唐代书画名迹的辽宁省博物馆，将其收藏的唐代书画名迹、宋抄唐画、碑文等与从故宫博物院、国家图书馆、上博馆、陕西历史博物馆等收藏的唐俑、唐琴、《高逸图》(榜样)、《五牛图》(榜样)等一起登场，构成了华丽的《又见大唐》特展。

这是辽宁省博物馆建馆以来的第一次，展览规划者刘传铭今天在展览现场对“澎湃信息古代艺术”( thepaper )表示，这个大展在世界上首次用这样数量的传世书画表现了唐代的色彩。 “又见大唐”特展为庆祝中华人民共和国70周年生日，由国家文物局、中国共产党辽宁省委推进部共同主办，由辽宁省文化和旅游厅(辽宁省文物局)、辽宁省文化演艺集团(辽宁省公共文化服务中心)和辽宁省博物馆承办 (这次特别展的第一展品清单见本文末尾)

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《簪花仕女图》(局部)辽宁博物馆藏

《簪花仕女图》辽宁博物馆展示现场

从被认为最接近王羲之的书风和真笔的《唐抄写王羲之一门书翰卷(万岁通天帖)》、《唐张旭草书古诗四帖》，见证了大唐贵族的生活兴趣，流传着《曲眉丰筋，艳丽多彩》唐代仕女的《簪花女图》、《蚋国夫人游图》和阎立孝经《图经》从今天开始随着辽宁省博物馆“再看大唐”书画文物展的开幕，辽宁省博物馆建馆以来首次收藏了38件唐代书画作品，38件唐代书画都是国家一级文物。此外，上博馆提供的唐代名画《高逸图》(榜样)、唐代女性俑、九霄环佩琴等为代表的唐代文物展品也是这次展览会的重要看点。当天下午，辽宁省博物馆又举办了两本书的第一个仪式:“再看大唐”主题的多维透视学术论坛和“再看大唐”展览图录和“一目了然大唐”。

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10月7日上午，辽宁博物馆“再看大唐”开幕现场

10月7日上午，辽宁博物馆“再看大唐”展览现场

第一次在传世书画中呈现出唐代的绚烂豪华

“又见大唐”特展从2019年10月7日到年1月5日，澎湃情报今天将在开幕现场观看。《又见大唐》书画文物展由《盛世画卷》和《浩荡书风》两大部分组成，共8个单元，以辽宁省博物馆收藏的唐代相关珍贵绘画和书法展品为主线，辅助唐代金器、三彩器、木器展品共计100件，其中56件是辽宁省博物馆珍贵文物收藏，44件是来自故宫博物院、国家图书馆、上博馆、陕西历史博物馆、河南博物院、辽宁省图书馆、辽宁省考古研究院、旅顺博物馆、朝阳博物馆的压倒性支持。展示地点是辽宁省博物馆的3楼21号和22号展览厅，展览厅面积为2502平方米。

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展示现场

展品除了迄今为止主办者公开的唐代《簪花仕女图》、《蚶国夫人游春图》、《万岁通天帖》、《仲尼梦灌帖》、《孝经图卷》、《海天落照图》等明星收藏之外，故宫、上博等还为唐代名画《高逸图》(榜样)、《唐代高闲》。

中华文明五千年，大唐王朝以古今为荣。她继秦继汉之后，开拓进取，开放包容，影响世界，开创了政治清明、经济快速发展、文化繁荣、民族融合、社会和谐的大唐盛世，成就了中华文化的光辉高峰，奠定了中华文明的国际地位。传世唐代书法、绘画是辽宁省博物馆的重要特色文物收藏，享誉国内外。那些是大唐盛世的历史见证。这些贵重物品大多由最后的皇帝溥仪带出紫禁城，散余于东北各地的中国古代书画珍品，最后聚集在辽宁省博物馆。

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唐代文物展览是国内外博物馆展览的重要主题素材之一，据不完全统计迄今已举办了十多次。辽宁博物馆策展人据澎湃情报介绍，与这些展览会相比，辽宁博物馆的“又看大唐”展又有新的优势:这次展览会在世界范围内首次在传世书画中展现唐代色彩，展映著名的文化学家、艺术史论家刘传铭先生作为绘画的最佳载体，书法作为记述文案的真正载体，除了反映艺术水平的丰富多彩之外，还接近唐代社会的多方面，如政治生活、宫廷生活、贵族生活、音乐舞蹈、文学创作、对外交流、宗教信仰等，对盛世

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“博物馆作为传达中华优秀以前就传达文化的重要阵地，在展览理念方面比普通观众更注重应对。基于这些，这次展览会从《簪花仕女图》《虢国夫人游春图》《万岁通天帖》《仲尼梦灌帖》四大文物开始，深入解读文物背后的故事，用展览语言解开观众“国宝如何成为国宝”的疑问，普通 ”。展览会的计划者对澎湃的情报说。

展示现场的成套设备

为了增强展览会的感染力，辽宁省博物馆首次与数字科技企业合作，目标是用高科技数字图像技术创造数字体验场景，让观众在轻松愉快的气氛中阅览文物，品味大唐盛世的悠久。

随着展览会，辽宁省博物馆开展丰富多彩的学术及社会教育活动。展览会当天，现代著名历史学家、文化学家、考古和文物学家、艺术家聚集在辽宁省博物馆，去高端论坛，解读盛世太平。展览期间，计划比较多个学术讲座和青少年的教育活动，于12月举行学术研讨会。另外，和观众见面是丰富的文化创意产品。

簪花仕女再现，展示了孙位、阎立本、李思训、韩干名作

进入展览室，最引人注目的是最能看到大唐仕女风韵和情趣的唐代周昉《簪花仕女图卷》，宋代为唐代张萱《虢国夫人游春图》，为上博馆提供的唐代孙位《高逸图》(榜样)，前两作是去年辽宁博物馆历代画展和今年初的“传人模型” 《神骏卷》是近十年来首次公开上映。

还展示了《孙位高逸图》(抄袭)、《五牛图》(复制)等故宫、上博等提供的唐代名迹的抄袭。上博馆借用的《孙位高逸图》(榜样)描写了魏晋时代脍炙人口的竹林七贤的故事，这幅画描绘了魏晋士大夫“高逸风格”的共性，刻画了他们的个性。现存的《高逸图》是《竹林七贤图》的残卷，图中只剩下四贤。

现场“高逸图”(抄袭局部)上博馆藏；

唐阎立本(传)《孝经图卷》

唐代阎立本(传)《孝经图卷》为绢本着色，长19.7厘米； 529厘米，这卷是根据儒家经典《孝经》十八章绘制的，每章都有图，前面附上《孝经》的原文，共分为十八段。描写人物的场景微小细腻，名物制度有根据。清初的收藏家孙承泽跋认为这一卷是阎立本画、褚遂良书，但把两人的书画妙招分开与这一卷不太相称，图中的线和人物形状与萧照《中兴瑞应图》和南宋《卤帐玉辂图》相近。在笔迹中，宋太祖、孝宗的名字“匡”、“慎”以及经书原文的书写字体极其不规则，也有专家认为这卷照片文字来自南宋孝宗以后的民间画师之手。初期的流传有待考试，曾经有《庚子消夏录》、《江村书画目》、《石渠宝笈》的着作。

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唐思训(传)《海天落照图》(局部)

唐代李思训(传)《海天落照图》也同样为绢本着色，长46.7厘米，宽244.9厘米，据说是唐代画家李思训所作。李思训( 651—716年)，甘肃天水人，唐王朝宗室，官至武卫大将军。擅长绿色山水画，有时有“国朝山水第一”的评价，在画史上被称为“大李将军”。其子李昭道也继承了家学，被称为后世“李君将军”。明代董其昌提出绘画南北宗论，作为“北宗”之祖。图卷用青绿泥金画山海间楼阁复盖，殿宇交错。晚霞映出波浪，帆船摇晃。画面精益求精，细致渲染，红霞、青山、绿树、金殿交错，方寸之间营造了复杂的景象。图中有《建业文房之印》、《内府图书》等5代和模仿宋代内府的假印。卷后附有鲜于枢《海赋》等题跋也联伪造。水上清代沈荫的题名蛮横可靠。图中的鉌盖盖着许多清宫的封印，以《石渠宝笈初编》著录。这部作品是明代画师模仿的《苏州片》，绘画妙技通俗，染色精致，也是优秀的作品，在一定程度上反映了唐宋时代青绿山水画的面貌，对研究古代青绿山水画有参考价值。

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唐周昉《簪花仕女图卷》

唐周昉《簪花仕女图卷》局部

唐代画家周昉，字仲朗，又景玄，京兆(今陕西西安)人。出身于仕官之家，担任过越州宣州长史。加上仕女画、初学者张萱和写生变化，多写贵族女性，优游清闲，容貌丰富，服装华丽，笔力简单，颜色柔和，为当时的宫廷、医生所重，断绝了。《簪花仕女图卷》用细密的笔重彩描绘簪花仕女五人，执扇女中一人，在人物中间装饰狛儿狗、白鹤，描绘左辅助湖石、辛夷花树。女性头发都是高耸的云髻、蓬松、髻之间的各簪子或牡丹、芍药、荷花、绣球花，花时有一朵不同的折枝花。眉间贴金花子。萩透体博袖敞着宽幅的肥纱衣，是内著曳地长裙，裙子的颜色是石榴红色或大摄像的有卤莺团的花者。本卷没有金钱知识、题跋，《石渠宝笈》继续以著录为周昉作品。

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张萱《虢国夫人游春图》宋代摹本丝绸着色，现藏辽宁省博物馆

《虢国夫人游春图》(局部)

《虢国夫人游春图》是唐代画家张萱的绘画。原作已经其余，宋代模型、绢本着色现存，因金章宗完颜璞的评价错误，以宋徽宗模型为题，该图描绘了天宝十一年( 752年)，唐玄宗宠妃杨玉环的三姐杨玉环的蚌国夫人及其赡国夫人及其供养从盛装旅行，“道是耻辱”的典型环境。《蚋国夫人游春图》中重要人物的内心描写，通过有力的线条和色调的铺设，浓艳雅致，精工不做板。全画构图致密，自然。人和马的动作很平稳，正好对应着游春的主题。画家不著作背景，只用湿笔涂上斑草的颜色突出人物，意境空清新。图中的线条纤细，圆润秀逸，力量中透露着妖艳。颜色典雅豪华，具有装饰意义，格调活泼开朗。画面上洋溢着雍容、自信和乐观的盛唐风貌。

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《五代侘名抄唐韩干神骏图卷》

《五代侘名抄唐韩干神骏图卷》(局部)

唐代汉干(传)“ ；《神骏卷》的画面生动地描写了晋代名僧支遁赏马的故事。坐在岸边的僧人是支遁，他的脸圆润平静，敞着胸，单手撑着榻榻米，握着拐杖，身体向前倾斜，对面的石板上坐着学者，服装整齐，背对着观众。可以看到沿着两人关注的眼球奔腾而来的马，白马是四蹄飞驒，水花四溅，朝气蓬勃。作者妙招婉转，线条柔和，水面染成深绿色，碧波浩渍，色彩高雅平静，使观众置身于超乎寻常的清洁场所，陶醉于神骏的风采。画面上没有作者的金印和题跋，前遮水有金字正楷书《韩干神骏图》的五字，监藏印很多，曾经着有《詹东图玄览篇》、《石渠宝笈续集》等书。

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《五代侘名抄唐韩干神骏图卷》(局部)

展示南宋译名“明皇打席图卷”，在《石渠宝笈》中着述为“宋李公麟画唐明皇打席图”，根据研究认为与李公麟画风不同，改为南宋联名作。图为唐玄宗李隆基和嫒妃骑马击球的场面。十一男五女共计十六名骑手，以唐明皇为中心，左右九人，既有弯腰击球的人，也有拿拐杖的人，盯着滚动的球，成功再现了“弯腰不掉”的瞬间的样子。构图疏密，动作安静，富于变化。线条流畅，像行云流水，强烈的节奏感跃然纸上。

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《南宋俚名明皇打图》(局部)

“万岁通天帖”的标题“浩然的书风”、“推翻疯子”和高闲全展示

“浩荡书风”板块主要表现了唐代书法及其影响，包括唐摹《万岁通天帖》、唐代高闲千字文卷、唐怀素论书帖卷、唐张旭古诗四帖卷、唐孙过庭传千字文第五卷、唐沈弘龙朔二年书、明拓唐颜真卿东方朔画像赞册等。

《浩荡书风》陈列室呈现唐代书法之美

《万岁通天帖》又称唐抄本《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》，被认为是最接近王羲之真笔和风格的书法作品，是东晋王羲之等七人十帖的唐抄本精品，收藏在辽宁省博物馆。宋代《秘阁续帖》、明代华夏《真赏斋帖》、文征明《停云馆帖》、王肯堂《郁冈斋帖》、清代《三希堂法帖》着作。其中，真赏斋以精致闻名。

《唐抄袭王羲之一门书翰卷(万岁通天帖)》

“万岁通天帖”出现在去年年末的辽博“中国古代书法展二期”上，这次在“再看大唐”特展上再次展示也很少见。结合辽宁博物馆所藏晋宋元等历代书画，策划了长期的书画陈列史。

史料记载，武则天精通文史，精通艺术，特别喜欢书法，对王羲之的书帖，爱如宝，寻找王羲之的真笔。武则天没有得到王羲之的真迹时，凤阁侍郎王方庆站在御前，他奏上了武则天。自己是王羲之的十世孙，希望奉献王氏的书法真笔。武则天拿到真迹后，自然欣喜若狂，为此特别在武成殿召集群臣，共享王氏的书法真迹，同时命令中书令崔融《宝章集》，记录了这件大事。十卷书在宋代不完整，经过两次火灾，分别是明代无锡华中甫真奖斋火灾。干内府干清宫大火，至今卷宽还留有火烧痕迹。另外，卷后有南宋岳珂、元代张雨、明代文征明、董其昌等题跋，均称其钩抄为精到。

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其中王羲之《叔母帖》和《初月帖》，是在世屈指可数的王羲之唐榜样中，最先推这两个。书画鉴定大师杨仁恺评价说“下真迹一等”。《辽宁省博物馆藏书画著录》中有“王羲之行草书《叔母帖》，笔势雄劲，行笔辛辣，古风孕育俊健婉美，字体端正沉重，有隶书笔意，有法律度，典雅活泼。其中结字与新体不同，写法与东晋普遍流行的飞扬随意的笔势和字形相似，属于晋代旧派书法体系，是至今流传下来的王氏早期墨迹珍品。 ”。

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中国书法史上流传着一则美谈:“张狂素”。其中“张”是唐代草书大师张旭，“素”指怀素。

《唐张旭草书古诗四帖卷》

《草书古诗四首》(局部)、墨迹本、五色笺，共四十行，一百八十八字。被传为张旭狂草之作(至今仍有争议)，极为珍贵。那份文件，前两首是迷信的《步虚言》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》(被怀疑是假托)。全篇饱满，从来没有纤细轻薄的笔。文章起伏，动作交错，纸如云烟飘，其实是草书高峰篇。现在人的郭子绪云:“古诗四帖”可以说是张旭所有生命的结晶，是天才美和自然美的典型，是民族艺术的精华，是永恒美的象征。 ”(《中国书法欣赏大词典》)。

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《唐怀素论书帖卷》

与“自叙帖”、“苦笋帖”等狂草书帖相比，这次展示的“论书帖”代表了怀素草书的别具一格。笔细逸，身体结实，章法齐全。纵观全篇，寻找其起源，不越过魏晋法律度。明代收藏家项元开封在此卷后蛮横地说:“出规矩，绝对奇怪，其合作所，如果是契二十五，没有任何来源。” 赵孟頫说:“这卷是从素师的肺腑流出的，平常也看不到。” 清初鉴藏家回顾在他所着的《平生壮观》中，该帖是师法王羲之早年的作品，被认为对后世的研究有参考价值。

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展出的《仲尼梦灌帖》是唐代书法家欧阳问创作的纸本行书法作品，释文以《仲尼梦灌篮》开头，共七十八字，文案叙述孔子的梦灌事，具有佛教无常、报应的意思。没有钱的印记。《仲尼梦灌帖》的书法笔力古朴，墨薄不浓。用毛笔疾书，转换自如，无一笔不便，无一笔凝练，上下脉络分明，结构平稳，运输平稳，气韵流畅，身体圆润，女性强壮，为欧阳晚年听书，清新，灰尘不断。

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欧阳问《仲尼梦灌帖》辽宁博物馆藏

孙过庭《草书千字文》也很少见，孙过庭字虔礼，富阳(现在属于浙江省)人。其书法被称为“背献身不失”、“唐第一妙手”。世上有“书谱”，也叫“书论双绝”。这卷书笔流，草法精致深远。

高闲草书千字文由上海收藏，高闲为晚唐僧，宋陈思《书小史》云:“高闲善草书，师怀素，深穷体势。” 宋叶梦得《石林避暑录》卷三、高闲书“神采超逸，自为一家，盖得韩退之序，故名益重”

唐代高闲草书千字文(局部)

展示现场

唐代陶俑、金木器、古琴全面呈现大唐立体生活

这次的展示作品有很多世界闻名的名作，除了书画作品备受瞩目外，唐釉陶器和唐泥塑也是展览会的看点。特别是配合1000年以上流传的唐代书画名迹进行展示，与两相对照，感觉和单纯的书画展和文物展完全不同。

在唐代仕女画作品迅速发展的鼎盛时期，唐代仕女形象改变了前人的风貌，呈现出“以丰肌为美”的审美特征，继承了以往仕女画作品的艺术风格，更迅速发展创新，创作了独特特色的仕女俑作品，丰膣圆润

展示现场

唐三彩马

展出的唐代三彩马静静地站在长方形的底板上，双脚站立，双耳站立，精神饱满。给马涂红枣釉，给马鬃和脸上涂白釉，给鞍和马脸上涂黄、绿釉，颜色协调。马戴着头，爬胸装饰着白色的杏叶，背部的皮革垂着绿色的杏叶。黄绿色马鞍包袱皮模仿西域毯的花纹和形状挂在马背上，腹部下垂，表现出唐马的豪华。

唐九霄环佩琴属伏开式，漆木质，七弦十三蚌徽。鹿角霜灰胎，原漆栗壳色，脸和侧壁重毛，呈朱肉色。面小蛇腹之间有牛毛纹，底部有蛇腹之间的冰裂缝。琴底轸池下刻篆书《九霄环佩》的琴名。圆形池内纳音微隆，下方刻有“清和”篆书方印，再下到细长的椭圆形凤沼。腹内可见长方形带状的百袴纹。紫檀岳尾、轸、脚都是赤木盘旋的。假制琴盒上题为“宋制”，琴侧和底部刻有“干隆御赏乡泉韵磬”“夏氏泰符子孙永宝”等假金假印。 “九霄环佩”和“清和”方印都是原刻。 “清和”印记也见于其他唐琴。传世唐琴极少，这琴很珍贵。

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唐代古琴

在现场，唐彩绘陶载着丝囊骆驼，唐三彩胡人带走了骆驼佣兵

唐陶骆驼

展示现场

唐人爱马，狩猎风靡全国，马球运动风靡全国，还保留了很多以马为对象的艺术佳结构，缺乏绘画、诗歌、雕刻、瓷器等。从唐太宗的《昭陵六骏》到汉干笔下的壮硕马，最贴切地反映了唐朝的社会精神，奔腾马进一步衬托了盛唐气象，也加深了唐朝积极向上的精神风貌的体味。

(注:本文展品介绍部分根据辽宁博物馆提供的资料)

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链接:点展品目录一览

一、盛世画卷

唐周昉簬花仕女图卷

唐阎立本孝经图卷