【时讯】想当年｜关于“长安”，我们还有《贞观之治》

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编辑:这里是复古剧场 公元626年，武德9年8月初8日，晚上，29岁的李世民坐在太极殿的塌席上，第二天成为皇帝，他看起来很不安，发呆，似乎被房间里玄龄的问候吓到了。 李世民想起了九年前李渊即位前的夜晚，真的他自己坐在那个位置时，他有点茫然 幸运的是，他的想法很快从打天下变成了治理天下 ——这是《贞观之治》的剧本，描写了李世民即位前一晚的相关复印件。 张建亚导演、孟宪实、阿城编剧50集《贞观之治》是一部展现10多年前贞观朝风貌的国产影剧，深受历史爱好者的尊敬，利用《长安12点》的热播，这部电视剧也再次被大家提及。 但有兴趣的是，这种精致的“贞观之治”通常只对对历史感兴趣的观众感兴趣呢？ 因为几乎没有只有历史和政治的人物 一、戏在迷上这部剧之前，我决定先克制，先充分暴露它的缺点，然后告诉大家我喜欢的正是它的缺点。 其缺点是致命的，必然引起很多批评 这部剧的主角是谁，想想问题，答案很明显。 李世民，大唐秦王李世民，贞观陛下李世民。 马跃扮演李世民的是电视剧中，李世民是什么样的人？ 马跃饰演的李世民足够瘦，英气，声音大的情况下，最重要的是其眉目不生气，是天然的帝王相，自然被很多人迷住了，但这个迷恋是编剧不擅长，服装好，演员好，摄影 马跳上那里的是帝王气体，这是谁也隐瞒不了的，贞观皇帝的样子就这样扎根下来，至今为止任何身体的贞观都比不上他，但这个角色是静态的，没有变化的。 戏最重要的是什么？ 不是故事，不是画面，而是人物 你可能不记得好电视剧的故事，虽然不记得构图有多美，但写得好，演得好的人物一定会活在你心里。 马跃出彩是自己天生的功劳，和编剧没什么关系 这个李世民的人物没有电弧，从第一集出场到最终集退场，没有明显的变化，自己的性格、能力、对世界的认识也不变 当然人物不一定要变化，但人与人的关系一定要动态。 这样，人物的性格和感情就会凸显出来。 否则，它只是功能性的作用。 所以本剧最出彩的是李渊(马精武)和李世民这群人的人物关系。 最初李渊是皇帝，李世民是皇子，李渊在李世民和李建之间徘徊，不知道该让谁继承总统。 之后，李世民鼓起勇气一击，在架空李渊、李渊万这样无力的情况下退位为甘居太上皇，父子关系僵化到了极点。 最后李世民和李渊终于和解了，李世民带着李渊，让李渊看到北胡南越的人一起跳舞，李渊终于松了一口气 李渊为什么高兴？ 李渊出生于南北朝乱世末期，杨广被称为圣人可汗，但在西晋末期以来大统一的乐趣融合的局面下，李渊难以想象，他的儿子成功了。 这个场景非常隈，与中原人几百年来无法想象的画面勾结，但如果不知道这个背景，感情上的理解就特别不合适，可能会感觉到亲情的恢复。 除了李世民，本剧中长孙皇后、长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏征等角色也没有改变，从这些人登场开始是怎么样的，这一点很清楚 人物关系除了魏征和李世民以外没有改变(即使是魏征，他还在李建身边的东宫太子洗马时，与李世民的关系是敌对的，但由于主创忠实于史实，所以没有让他俩正面接触的对手戏。 因为这个魏征后来和李世民的关系和解时也没能产生足够的戏剧效果)。 那么本剧里有写得好的人物吗？ 有。 这个角色叫赵德言 赵德言确实是历史人物，但他是个小人物，历史书上对他的描述很少:“颉利可汗得到中国人赵德言，委员会用它” 德语专门用于其威福，改变了许多旧习俗，政令苛刻，国民开始不愉快 颔利也信任所有胡，疏散土耳其，胡人贪婪，很多反间谍，兵革岁在动。 一下大雪，深几尺，杂畜多死，连年饥荒，老百姓冻得胆怯。 不给颔利度，重诸部，是因为远离内外怨恨，诸部多背，兵浸弱 ”中，赵德言进言颔利可汗，在他的灭亡中埋下了种子 因为是小人物，编剧可以反过来装扮这个身体 最初给他设定的是贝州刺史，李世民刚成为太子，魏征去河北安抚人心，赵德言误以为李世民想把蛇从洞里拉出来，所以胡乱猜测意思，惹了很多麻烦。 李世民看穿赵德言是怎样的人后，他们让赵德言避难到李渊的老臣沛寂，在那里迅速杀了沛寂。 最后赵德言宁可让李世民赶到颔利可汗面前，终于说“物尽其用”。 这样的改编才是戏剧性的改编 很遗憾，在这部电视剧中，只对小人物进行戏剧的构筑 戏剧的本质是建筑 无论是历史剧还是现代剧，无论是政治剧还是恋爱剧，一定有很多基于现实和过去现实的材料。 然后作者提取这些材料并浓缩，最后重新调整和建立精炼的故事 本剧的这些历史大佬，他们登场时已经定型，他们的形象来自史书 史书上的李世民、长孙无忌是什么样的，他们是什么样的，君臣之间严格按照史书的记载，大臣之间的关系融洽，没有任何变化 唐史的专家、编剧之一孟宪实先生也曾经发生过矛盾，他本来想设计窦建德女儿的感情线和前太子的暗线，后来觉得这离历史太远了，就放弃了 抛弃是对的，但并不是所有的构建都会抛弃 李世民为什么是李世民？ 除了他的神性，他成长过程中什么影响了他？ 在漫长的人生中改变了他的世界观和性格是什么？ 这就是人物插曲的必要性 先验人物出现，始皇帝、汉武帝、唐太宗等是先验人物，但为了各角色出彩，要求各角色都是先验性的，这是很难的。 人物为什么是这个身体的，无法解释，有前史还是有变化？ ——《贞观之治》几乎不登场 想象一下完全不知道李世民是谁的观众。 兴致勃勃地打开这部剧，全员他都不认识。 这个时候观众做什么？ 他十分钟后会放弃这部剧 看看第一集十分钟前拍了什么。 答案是拍了十分钟的对话 这不是《大明王朝1566》第一集中拔弩推剧的对话，而是李世民在李渊面前分解了为什么打王世充，怎么打王世充的长篇大论。 发现问题了吗？ 没什么事，只有没完没了的对话 这是说过的开头，这是说过的50集电视剧。 这是说的贞观之治 二、天地之路，贞观者也看到贞观皇帝李世民，除了征讨外做了几乎不面对对方的国王，他在电视剧《贞观之治》中没有主动性 你怎么理解这句话？ 我们看《雍正王朝》，雍正想治好limin，是因为他成为皇子时看到了民间的痛苦。 我们看了《大明王朝1566》，海瑞最后作出决定是因为他在前期的长期斗争中终于意识到了问题。 那么，在“贞观之治”中？ 李世民登场时，为了治国，有繁荣大唐的想法。 开场的“看着这条美丽的山河，给我很多，让我全心全意，让这片土地成为理想国”，让我们觉得从哪里出现的李世民，突然决定对这个世界负责什么，让这个世界成为自己的理想国。 他为什么要这么做呢？ 剧中没有说如果观众不知道历史的大背景，那就不能明确李世民的动机和愿景，只是觉得格格不入，不能共享这个身体。 这些都可以演戏，但那没做。 我只是把史书的复印件原封不动地带来了。 还是那句话，这是说的贞观之治 我们首先考虑两个问题 为什么那个时代有贞观之治？ 为什么那么多人要复制贞观之治？ 为了回答这个问题，我们必须投降魏晋南北朝，东汉，在这几百年的乱世中，除了西晋的暂时统一，一直是所有势力的你们唱完我登场的割据状态，这是合并战争。 合并战争和农民战争是不同的 战争意味着各割据政权的统治者鼓励农民生产，总体上生产不会被大规模破坏，因此在这几百年的乱世中，人口将逐渐增加 西晋人口3000多万，直到隋朝统一全国，人口5000多万 生产力没有明显提高的情况下，和平必然是急剧和暂时的，僧多粥少的局面必然会引起迅速和大量的社会矛盾，无论有无隋炀帝。 所以隋朝还没有统一，农民战争就爆发了 农民战争的主体是农民，农民参战，这意味着生产被破坏，生产被破坏，人民避难，带来的后果是什么呢？ 唐初只剩下一千万以上的人口 这是贞观之治的历史社会的大背景，如果不知道这个大背景，不仅不能完全感受到上文李渊和北胡南越一起载歌跳舞时的穿越时空的感慨，而且连贞观之治为什么产生都是真的感情用事。 为了完成贞观之治，还缺少体态 许多年前，有个少年目击了他的表哥，擅自行动，无视天下的装载，一步一步地把隋帝国逼入死地。 少年长大后，少年发现自己也终于必须面对表哥面对的情况。 表哥的名字叫杨广 少年的名字叫李世民 少年每走一步就看到表叔叔走的错误，小心点，他不能像表叔叔那样随便行动。 从少年变成青年，从中年变成老年，他总是要竭尽全力。 他总是记住人民，水可以载舟，瞄准船只。 但是，少年在大的政策方针上依然继承了叔叔的构想、文化、战争、经济、外交等。 这是贞观政治的背景 如果我们再开阔视野，就会发现隋炀帝——唐太宗这个集团的关系出现在几百年前。 那是秦始皇——汉武帝。 同样是几百年合并战争后建立的短命王朝，同样是短命王朝后通过农民战争迅速建立的大统一帝国，汉王朝和唐王朝的区别是什么？ 区别于一个叫张榎的人 公元前139年，汉武帝向西派遣了20多岁的张榎前进，年轻人带着使命走了13年终于回到了让他灵魂有梦想的出发地——长安 汉长安城消失近一千年后，隋大兴城在汉长安城东南的距离上建成，几十年后，李渊把隋大兴城作为新帝国唐的首都，改称为长安城 张槈带回长安不仅有月氏的一句话，也有长安以西近千年的交流 所以，当历史到达隋唐时，中原帝国已经像西汉初年一样，唐代和外部的交流大幅度增加，必须进行贸易、外交、学习等。 唐皇帝这时不是要惩罚，而是天可汗。 然后，经学在东汉末迎来了大崩溃，西晋的孝也没有站起来，佛教和道教开始渗透到人们生活的方方面面。 这时，程朱的理学就不用说了，连韩越的新儒学理论都没有登场。 这样的文化也是多元冲突期，唐朝的政治理论还没有构筑，一切都显示了外出的形态。 所以，虽然盛世有很多，但发现不同盛世呈现出不同的形态 在那样的时期，贞观之治的出现才是必然的、有价值的，难以复制 电视剧《贞观之治》的开头是李世民率领大军征讨王世充，中段是李世民争夺皇位，后段是李世民和大臣们讨论如何治理大唐 这样的表现是正确的，但对观众也不友好 对于了解背景的观众来说，比如修理《氏族志》，可以回顾几百年的历史。 但是，如果观众不知道背景的话，这种事情是没有根的树，被动的水，观众可能能理解，但在感情上不能理解其意思 所以贞观必须有贞观的样子。 这句话不仅是武德朝说的，肯定是对比整个大历史说的。 只有这样才能真正拍出大历史 虽然这么说，但很难从戏剧中表现出来 时间太宽了，我们不能邀请古人。 我们也不能慢慢说这一切是怎么来的。 所以选择切口是非常重要的。 我们必须找到能深刻反映当时时代背景，尽量包容当时的一系列政治、经济、文化、社会命题，然后写人物，让观众体会这些背景。 主角和观众一样，最好对这个世界一无所知 ——这是最刺激观众的方法 说起来容易做起来难。 所以我不想太责备“贞观之治”。 相反，我最喜欢这部电视剧 三、关于其理国要“贞观之治”的文案极其扎实，尽管是反戏剧，但真正对政史感兴趣的观众，看了这部剧，可以享受到非常丰富的大餐。 因为戏是写人物的，所以不一样。 最重要的是说宏观。 说明如何治国、统治臣下、如何稳定人心……比如一开始，李渊说李建，你不与臣争工作。 因为最后所有的工作都是国王的。 例如，李世民被太子封杀后，任命曾经是政敌的魏征到河北安抚人心，目的是告诉所有人天下一定要和解 每次都有多个道理，每个道理都可以用来演戏，但都没有 这些都是嘴上说的，说的道理一定很宏观。 宏观思想贯穿基层时，那又怎么样呢？ 唐代初期的地方行政分为州和县，县以下的家乡基层组织由县司领导，这是直接的人与人的接触 所以，在宏观政策的基础上，一定要在发生动作的同时，实际上是有抵抗性的动作。 为什么要继续迅速发展平均田制、租庸调制、科举制呢？ 对这些人的影响是什么？ 我们把尺度不是一百年，看现在，感觉和自然不一样。 但是，在朝堂讨论这些的君臣无法切身感受到这些心情，观众自然无法切身感受到这些心情 大家要么圆坐着说我的一句话，要么你大声上瘾，要么你困了。 这就是为什么这部剧其实是讲政治哲学的 政治哲学完全不是政治，政治是行为，政治哲学是理论构建 中国董仲舒，德国马克斯·韦伯，毕竟这些人一辈子都在做这件事 毕竟他们想做的是解释政治行为，为什么有合法性？ 为什么他成了皇帝？ 这里可以看出为什么是李世民说的经典名言。 “丈夫可以以铜为镜，穿衣服。 把历史当镜子，把能了解兴代的人当镜子就能弄清楚得失。 读历史的人是为了理解真相，研究真相，读历史的人是为了陶冶情操，寻求慰藉，读历史的人是为了借鉴经验，时刻警醒。 政治哲学离不开历史学，但政治哲学不是历史学，不研究历史，不感受历史，只采用历史 重视历史作用的李世民拿着荀子的话警告大家，水载舟，又能看船。 他是这样说的。 他总是以杨广为负面例子(《贞观政要》和《酉杂俎》有很多例子)，除了对玄武门变化的心思外，还有一个重要的原因。 贞观皇帝是不需要人为构建的超凡魅力型领袖 超凡魅力意味着不需要解释的权威，中国古代的国王极力塑造自己的领袖形象，但李世民自然形成了没有必要形成的程度 毛泽东这样评价李世民。 "自古以来无出于李世民之右，其次是朱元璋耳. " “李渊太原起兵的时候，他正在参加。 大唐建立统一时，他最出了力 没有他，大唐可能不再是后来的样子，在多年大唐政权建立的过程中，他用无数胜利说明了自己的存在 有些说法是谁能带领大家走向胜利，大家和谁一起去 所以，李世民被太子加封时，他的发型看起来很奇怪，但很符合历史 《新唐书卷二十四志第十四车服》:“天子未加元服，以空顶黑介广髷、双童髷、双玉导、加宝饰” “玄武门后，他已经成了天子，那时还是太子 这个地方细节很齐全。 而他的儿子，李治，在被太子封杀的时候，和他不一样 我们很清楚李世民为什么能成为皇帝，对李治呢？ 孙无忌看着李治写的字，说。 “我刚才猜到了，是陛下亲临写的。 陛下怎么写都是帝王的字，所以帝王的字不能评议。 “长孙无忌的意思是李治的字有帝王气。 这就是政治哲学 鱼不在水里随便活，它能跳龙门吗？ 老虎在山里不乱跑，能吼叫山林吗？ 制作其他戏剧，必须想办法给李治演戏。 除了《至尊红颜》这样的古装偶像剧，打着历史正剧旗帜的《贞观长歌》也是一样，但没有这个剧。 这部剧的核心是不解释李治为什么是太子，李治为什么是太子。 李治为什么是太子？ 长孙无忌不能给出答案，他说这是帝王气 李治为什么有帝王气？ 电视剧也没有给出答案，设计了可以操纵李世民手中之剑的桥段。 所以李治最后成了皇帝 但是，因此李治不能开启另一个贞观之治，他只有贞观的遗风，只有永徽之治 孙英刚在《神文时代:谶纬、学术数量与中古政治研究》中寻求历史的隐藏线 政治历史是历史的显赫线，但历史上有很多隐藏线 历史上有皱纹，但我们必须想办法找到这个皱纹。 这是历史的隐藏线。 在这本书里，他以唐帝国的一些合法性来源不太强的皇帝(玄武门后登场的唐太宗、哥哥和哥哥争斗后成为皇帝的唐高宗、唯一的女性皇帝武则天、安史之乱后与父亲关系微妙的唐肃宗)为例，合法性受到质疑时，这些 拿着这本书来看本剧，自然能知道本剧最有趣的地方在哪里。 这引起了“贞观之治”和许多历史剧的思想价值差异 我们不在这里做价值评价，只是想想，哪里不一样。 ——其他历史剧阐明了政治和历史，零散地告诉了我们为什么发生。 电视剧正在构建政治和历史。 我只告诉你发生了什么。 理解了这一层，就能原谅为什么人物和事情做得不好。 因为把人物和事情做好的剧需要解开它。 “贞观之治”不想解构 结语另一个贞观从我个人的角度来说，我很喜欢这部剧，我想把它放在很高的位置，有时拿出一个东西，经常有新的理解，新的认识，但这样的想法是个人的，和大家一起分享快乐。 我不打算谴责观众不喜欢看这部剧，我也不打算谴责这部剧剧中的问题。 我只是想说这确实是一出奇怪的剧。 不与以往的佳剧爤剧相同的评价范围 我不希望再出现一份“贞观之治”，但至少需要一份“贞观之治”。 向孟宪实和阿城两位老师致敬，也向导演张建亚和演员们致敬 电视剧中最茫然的画面其实和贞观无关 那是僧赵山涉水17年，从天竺回到大唐后的样子。 那个瞬间，我吓了一跳。 每个人都会变老吧。 他也是。 他叫玄奘 那不是贞观之治，那也是贞观之治，贞观的样子有很多 (本文来自澎湃信息，越来越多的原始信息请下载《澎湃信息》app )