【时讯】想当年｜为什么《媳妇的美好时代》是婆媳剧“教科书”

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编辑:这里是复古剧场 《媳妇的好时代》的海报被评价为“丈夫如何疼爱妻子，媳妇如何孝顺父母，妻子如何体谅后辈，知道老家之间的相处方式”。 这种理想化的温暖与生活的烦恼并不那么对等，这难道不是以“80”为代表的新年轻人看起来像“玩耍世界的不谨慎”的生活态度的折射吗？ 嫁妆剧的新“夹克”从这里开始现代中国电视剧的类型化迅速发展，在古装、城市、青春中最成熟 其中，都市剧又以过半的比例多年来占据了中国电视画面的主流 想来，都市剧在中国的“霸屏”是没有道理的。 这与国人多年来培养的观剧文化密切相关 都市剧不仅聚焦于生存、生活两个维度，亲情、爱、友谊也纳入其中 都是现代人现实的迷思，指集体的社会症候，其现实主义的和谐浪漫气质被供给，以在更丰富的想象力空之间接二连三地生产，治愈现实中所经历的不安 《媳妇美好时代》的剧照在众多现代都市剧中，家庭剧又是最受欢迎的一类 这与“客厅”场景中的家庭视听有关，“家庭欢乐”式的家庭娱乐一般被中国千家公司的人所迷恋，家庭剧一般以社会学观点的“核心家庭”为基础，以一般的家庭生活为中心展开，这里 严格来说，对现有家庭剧的概念定义比较广泛，在时间上古代、现代都可能发生在空之间到城市和乡村 但是，随着社会转型期矛盾的进一步加剧，人们在“城市”这个新的社会空之间广泛流动，其承载的压力乃至阵痛也更多，复杂而深刻 因此，新世纪以来，城市家庭主题题材的电视剧大量出现，观剧集团表现出的旺盛费用力也事实上使城市家庭剧进一步分化，面向更具体的社会矛盾“倒置” “媳妇的美好时代”剧照是在都市家庭剧诞生初期，明显“女性化”的 电视文化学家约翰·菲斯克表示，西方各国和中国的家庭剧类型非常相似的“肥皂剧”( soap opera )是“女性故事形式”。 随着社会文化的变迁、流行性观念的转变、家庭剧的叙事策略和人物设定的调整，“即使男性们经常抵制肥皂剧，那真的不仅仅是女性们”。 在很多情况下，我们发现家庭男性作为现代都市家庭剧的隐性叙事视角存在，各种现实混乱构成了以媳妇、媳妇关系这样的一个以上男性为中心构建的新家庭“矛盾”身体所在的普遍焦虑 嫁妆剧流传于新的以前，2000年左右盛行 以媳妇和婆婆的关系为切入点的电视剧《媳妇的好时代》可以说是这样的作品中最有代表性的 它在中国的电视画面上大大打开了关于媳妇叙事的《蓝本》，但之后的作品实际上无法表现出更有魅力的创新 从积极的方面来看，2009年首次播放的《媳妇的美好时代》捕捉到了最时代的家庭结构变化，至少在大方面，之后几年的中国家庭图似乎总是面临着类似的问题。 从消极方面加以反观，“媳妇好时代”看到了那个阶段家庭剧的新变化，之后的同类作品至少在共性层面陷入了“复刻”的臼。 “媳妇的美好时代”讲述了两个家族之间的故事，探讨了现代都市家庭的媳妇和媳妇的关系，以及具有新婚姻观的“80后”结婚适龄期在进入结婚殿堂过程中面临的各种问题。 但是其调性很轻，容易被接受，以毛豆和后味为代表的人物的作用具有特定的喜悦和人格魅力，在没有怨恨的气氛中让观众思考这些生活上的课题 被认为是《80后( 1980年代出生)》系列的代表作之一 《婆媳小姑》剧照是婆媳剧成为国剧小趋势的这几年，真正让观众记住的作品很少 1998年的“婆媳小姑”开创了先河，也塑造了最戏剧性的媳妇“对立”的形象 和婆婆联手“欺负”是不想成为主妇的于小娇，父母中短暂的桥段现在也过时了。 2007年的“双面胶”略有上升，媳妇和婆婆的“战争”达到了观念层面，通过探讨“凤凰男”和“孔雀女”组合带来的社会阶层差异，在桌子上认真分析了不平衡的家庭权力关系这一社会问题。 “媳妇的美好时代”更进一步，站在上述两部作品的“肩膀”上下定决心，但这部剧的跨越非常明显 一是介入外部矛盾打破单一媳妇和婆婆的关系，两个“婆婆”势不两立也会给整个剧的矛盾带来更多复杂的角力。 二是面对现实总是不残酷，比其他儿媳剧更像是身边的人——房子必须是温暖的地方。 为什么总是痛苦，深仇大恨呢？ 看《媳妇的美好时代》，有观众评价说“丈夫如何疼爱妻子，媳妇如何孝顺父母，公婆如何理解后辈和老家之间的相处方式”。 这种理想化的温暖与生活的烦恼并不那么对等，这难道不是以“80”为代表的新年轻人看起来像“玩耍世界的不谨慎”的生活态度的折射吗？ 有很多“现实”才能忘记吗？ 中国的文化从以前就传下来了，结婚从来不是两个人的事，而是两个家族的事。 如果能理解这个逻辑，就能理解儿媳剧的“火热”为什么可能——这是现实镜像的结果 因此，都市家庭剧获得观众共鸣的重要基础是它在多大程度上成为了“现实主义”。 《媳妇的美好时代》的剧照受到观众好评的前半部分的故事是一个简单的实例，毛豆豆和馀韵从熟人到认识，再到恋爱戏剧的代码，通过三次“莫名其妙”的约会勾结在一起。 这样的史诗表面上需要树立人物，在我们以前传达的想象中也偏向奇观 但据编剧王丽萍说，这是她参加老牌相亲节目时的真实看法。 有一次，她陪着一个女人去相亲，双方一不合适就拍照散了 知道男性买了自己的咖啡的人转身离开了，这种aa制的相亲大幅下跌，并不是讽刺。 这是“媳妇美好时代”毛豆豆和余韵三次相亲遇见同一个人的现实来源，不是那么“戏”，几乎是真实生活的写照。 不得不承认，不管多么“真实”，这个经历过的时代可能已经不知道“狗血”是电视剧还是生活本身了 “媳妇的好时代”剧照毛豆豆嫁到余家后，真正的“媳妇”戏码登场了 在各种“斗争”的背后，“媳妇的美好时代”依然冷静地讲述着家庭信息表现的现实问题 毛豆和馀韵都不是特别平坦的角色，没有棱角的个性，但“纠缠”似乎是他们俩共有的特质 馀味的父母离婚后各自成家，结婚后毛豆豆对“婆婆”的担心增加了一倍，弟弟毛锋的状况持续着，麻烦持续着。 但是，嫁妆的途径不仅仅是婆婆和媳妇之间，“在缝隙中寻求生存”的馀韵，无论是作为女性之间的调和剂，还是妹妹多馀的偶尔搅拌局，家庭战争总是一触即发 仔细想想，这个群像的样子努力被各种现实的缩影所包围 尽管处处烦恼，生活总是充满热情地前进。 这是“媳妇的好时代”的“现实主义”吧。 那么麻烦，那么有魅力 “创作和束缚与生活的相似度”是北京电影学院88级表演系的一张毕业照，十多张青涩的脸上有后来电影后的蒋耀丽和许晴，其他同学也有2003年在电视上发表自己处女作的男性。 不同的是，从这个表演系毕业的同学，名字出现在了导演一栏。 刘江获得了飞天奖、白玉兰奖、金鹰奖等国内许多电视剧行业的重要奖项，成为中国现代电视生态中的重要人物之一 “媳妇的好时代”也来自他的手 他说:“我想表现自己植根于中国现代社会，高于生活的作品。”这也成为他最关心的创作心路。 做一个善于讲述城市故事的导演，刘江导演作品的类型化创新不仅体现在最终作品的表现上，而且反映在他的整个创作过程中 年播放的《相爱吧》，在他看来和迄今为止的同类作品大不相同 跳出“媳妇的好时代”，重新注意不断变化的这个时代，是“特意”的转变 “媳妇美好时代”的剧照对城市主题素材来说，生活的重要性不言而喻 国产都市剧要进一步展开深耕，最重要的是“身边的生活” 刘江说，“这与古装剧在看《传奇》之前流传的不同，都市剧一定要更深入地与生活密切相关。 刘江继续补充说:“这种接近必须与生活的类似度宽松才能实现。”“因为没有经验，所以难以置信。 有时上帝比形状更重要。 这意味着我们类型化的创作在某种程度上比生活更重要”。 从某种意义上来说，都市剧是现代生活的镜子，一点也要展现“看不见”的形态，但核心总是扎根于现实中 “媳妇的好时代”也有不少细节印证了这一点 刘江说:“这部作品当时在北京拍摄，我首先拒绝在胡同里代表那个空之间。 所以我不想有意识地使用现代化的小区，将其限定在北京这个单一的地形上，这样就可以实现这部剧的“南北通食”。 刘江说，看戏是看故事，白描生活形态不是电视剧艺术的终极目标。 “在形式和复印件上，我们也需要站在更广的视角和舞台上看自己的创作，不要以某种简单的形式被绑架” 这似乎更能理解“媳妇的美好时代”。 我们所经历的时代，外部的生活体验可能不同，但内部的生活态度总是一致的。 媳妇的话那么久了，新味越来越少，可以映射的现实也越来越严峻了。 《媳妇的美好时代》中提出的婆家电视剧的样品，可能带来的想法在增加……本文是《隐藏在中国电视剧中的40年》(浙江工商大学出版社，.7)，作者何天平(本文从澎湃信息中下载越来越多的原始信息， “信息”app )。